建设“人类命运共同体”，当前主要还只是中国声音。要成为人类共同的声音，成为共识，除了说清楚人类现实的政治、经济利益的根本需要之所在，还要寻求文化支撑。

　　中国文化讲，“己所不欲，勿施于人”；反之，即“人之所欲，施之可行”。想人之所想，急人之所急，欲人之所欲，才有共同关切、共同语言，才能够感人肺腑、动人心弦。“人类命运共同体”作为当代人类之所想、所急、所欲的理念，中国文化在其中，应该有好话可说，有好戏可唱。

　　“新文明复兴”：时代的共鸣

　　那么，究竟是什么同样经历和危机，使今天的人类必须求同存异，走到一起，同呼吸、共命运，共商、共建、共享、共赢？

　　其一，历史中文艺复兴的激荡。众所周知，现代化起源于数百年前，西欧历史上发生的一场持续200余年的文艺复兴运动。文艺复兴把“人”从“神”的束缚中解放出来，把生产力从封建社会的束缚中解放出来，带领西欧走出中世纪的蒙昧和黑暗，迎来了现代文明的曙光。文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的前奏曲。从此西方若干国家一度开始发达。但“福兮祸之所伏”，自文艺复兴以来，近代大国经济的发展，都是以工业化和城市化为基本模式，必然涉及到对煤、石油和天然气等不可再生资源的大量需求，以及对市场、对资源不断扩张的需求。近代西方世界在崛起的过程中为满足这种需求，靠坚船利炮圈占土地、奴役他人、肆意掠夺。这虽造就了西方世界近代以来的繁荣，但也埋下了它与世界其他部分的仇恨。文艺复兴推动了建立以世界市场为基础的现代世界体系。但这个体系，无疑延续了传统的帝国式殖民体系的政治结构，延续到今天，就是混乱不堪的国际秩序、世界极大的发展差距。尤其是现代工业文明彻底打破了自然的和谐与宁静，全球性生态危机相继出现，旧模式的增长已经到了极限。当代西方社会在从“现代社会”向“后现代社会”转型的过程中，“上帝之死”也带来了信仰迷茫和精神焦虑。生态性、社会性的灾难，如贫困、饥荒、疾病、腐败、战争、资源匮乏、环境污染、人口膨胀、恐怖袭击、邪教肆虐、黄赌毒、自然灾害等，很多都是文艺复兴解放了的人类的自身活动的失范造就的。