谁也不会否认，当下中国的文学艺术处于空前活跃或者说繁荣的状态；但谁也都感觉得到，文艺的现状并不令人完全满意。在数量的急剧膨胀、市场的热气腾腾背后，是普遍的降格以求和过目即忘，是大家隐遁，经典难寻。这已经成为我们的软肋和隐痛。原因众说纷纭，我以为，一个根本性的原因是，文艺的审美理想出现了严重的缺失和畸变。主要的表现是：

　　低俗泛滥。这是最突出最明显的问题。一段时间中，网络、影视、图书以及大众娱乐场所中的低俗、鄙俗乃至恶俗现象比比皆是。网络上“芙蓉姐姐”、“凤姐”之类人物你方唱罢我登台，以暴露身体、发布艳照、自揭家丑、制造负面新闻之类手法搏出名的事情频频发生，许多博文和帖子脏话连篇，粗口频出，形同随地吐痰和当众大小便；一些娱乐节目很少思想性、益智性，变成为乐而乐，“愚乐”至上；文学创作中“欲望化叙事”、“下半身写作”仍乐此不疲，除了偷情还是偷情，三页不离性事；大众媒体中的交友、丰胸、壮阳等涉性广告十分露骨；一些歌厅和剧场中的节目，无论是北方的“二人转”还是南方的脱口秀，无论是荤段子还是脑筋急转弯，都鄙俗得不忍相看不忍相闻。以恶搞为卖点，拿肉麻当有趣。这股低俗之风，有时给人的感觉不只是偏离先进文化的前进方向的问题，而是背离了公序良俗、丧失了基本的道德底线的问题。

　　怪诞流行。早些年，“行为艺术”曾经前卫得吃死婴，钻牛腹，胡萝卜上套避孕套，这几年见得少了，但书法绘画领域的怪诞之风仍很盛行，以怪为美，以玄为尚。一些媒体特别是网络媒体对一些亚文化和畸形现象津津乐道。例如同性恋、性错乱、变性人、易装癖、虐待狂和受虐狂等等。大千世界，无奇不有，在一个社会中，存在这些现象并不奇怪，在私人空间中，我们应对此给予一定的理解与宽容，但作为公共媒体，有必要对之津津乐道、大肆渲染吗？我这样说，可能会被人批评为“政治不正确”，但我坚持认为，在中国，对待最大多数人的主流价值和个别群体的亚文化，还是应有所区别，这不是保守，而是持守之道，是恰如其分。

　　造假成风。诚信缺失是当代中国社会文化领域的最大问题。商业领域的造假蔓延到文艺界，假唱假演，假文凭假履历，假嘉宾假交锋，移花接木，PS，乃至赤裸裸的抄袭剽窃，成为顽症，以致见惯不惊，习以为常。连奥运会开幕式都可以假唱，连博士论文都可以购买。耸人听闻的推荐语，牛皮吹尽的广告词，过度的包装术和签售会，在图书出版领域尤为常见，以至你经常以为买到了一本惊世之作，原来是稻草一包。年年在搞诚信教育，可是虚假却无处不在，而且很少受到惩罚。

　　无耻无畏。东方文化本是一种耻感文化，一个人做了不道德的事、违背公序良俗的事、破坏行业规范和职业伦理的事、违法乱纪的事，至少要感到羞耻，感到愧疚，并有改正的愿望，这才是正常的文化心理。是之谓“是非之心，人皆有之”，“羞恶之心，人皆有之”，也就是正确的是非观、荣辱观。可是在当前的社会文化领域，我们看到的却是“我是流氓我怕谁”的无赖，“死猪不怕开水烫”的硬撑，“老夫独不信之，汝奈之何”的痞子腔。法院判决为剽窃，可以大言不惭地说“绝不道歉”，而且得到粉丝的一片叫好；明明是弟子动粗打人，师傅却标举为英雄，并且声称在现在这个社会，就是要带点狼性——这也正是《狼图腾》所倡导的核心价值。过去有人只是说无知者无畏，现在是无耻者无畏。以堕落为美，以挑战公共道德底线为乐：这就是某些人的精神现状。古人念兹在兹的是非之心、羞恶之心哪去了？在西方，越是公众人物，越要有良好的道德形象，越要承担更大的社会责任，犯了错越要受到社会的谴责，付出相应的代价。政治人物不必说了，就是马拉多纳、齐达内这样的球星也不例外。而在当下中国，情况似乎是相反的。

　　什么时候，一个伟大的文明古国变得如此粗鄙不堪，一个文质彬彬的民族变得如此斯文扫地，如此迷恋泥沼中的快乐？