余秋雨的文化散文《文化苦旅》在时隔22年后的今年重新出版，引发人们对文化散文的关注。《文化苦旅》开启了新的散文时代，余秋雨凭借渊博的文史功底和丰厚的文化感悟力写下的这些散文，不但从多种角度揭示了中国文化丰富的内涵 ，而且为当代散文领域提供了崭新的范例。从此以后，写文化散文蔚然成风，文化散文为散文的百花园增添了一种新类型。文化散文发展到今天，呈现怎样的样貌？会有怎样的发展？

　　文化散文更有文化底蕴，意味更丰厚

　　华南师范大学中国现当代散文研究中心主任、教授陈剑晖认为，余秋雨的《文化苦旅》的确开启了一个散文的新时代。他的文化散文提高了当代散文的文化品位，扩大了当代散文的影响，为散文创作提供了新鲜的经验。这一点是不能抹杀的。虽然人们对余秋雨有种种争议，但余秋雨的确对当代的散文创作做出了贡献，使当代散文从僵硬、保守、小气的格局中摆脱出来，这个贡献是谁也不能取代的。

　　如何界定文化散文？陈剑晖指出，文化大散文首先应是以历史事件和历史人物为写作对象。其次，与传统散文相比，它更倾向于写大题材，抒大感情，篇幅一般都较长。第三，视野较开阔，较注重理性，结构上突破了杨朔“苏州园林”式的结构模式。陈剑晖解释，文化散文虽与学者散文有相同相近之处，但也有区别。从题材与主题看，文化散文偏重于历史上的重大题材，专注于寻求历史的正解；学者散文更多的是追忆童年往事，青年的读书生活，或介绍读书体会以及科学等方面的知识。再从表达方式看，文化散文感情色彩更浓，较注重文采，理性思辨也较强；学者散文则自然平实，娓娓道来。

　　散文作家祝勇近年出版了《盛世的疼痛》、《故宫的风花雪月》等文化散文，在他看来，“文化散文”这个说法颇有些暧昧，因为散文是文学的一个种类，更是文化的一部分，散文本身就是文化，不需要再用文化来界定。就像我们在提到警察时，无须再说他是“维护法律的警察”，这世上莫非还有黑社会警察吗？

　　“我当然理解命名者的初衷。至少为了言说的方便，我们大可不必那么严密。就拿‘文化散文’来说，这么多年来，它的意思早已约定俗成，就是指那些有‘文化’的散文，也就是以历史、哲学、文化为言说内容的散文，相对于我们多年来已经习惯的那种小情小调、咏物抒情的小散文，更有文化底蕴，意味更加丰厚，篇幅也更长。”祝勇说。