伟大导师列宁的短暂一生，始终闪耀着马克思主义的灿烂光辉，即使在他风烛残年，他依然给我们一百多年后的人们，留下无价的、难以磨灭的马克思主义精神遗产。这就是他晚年在病榻上口述写下的八篇文章。读这些作品，让人感慨万千，心潮澎湃，受益匪浅。这些文章篇幅虽短，但内涵丰富、精深高远，政治、经济、文化，乃至具体的官僚制度、选人用人、专业技术等都有所涉及，列宁导师那敢于创新的气魄、坚持对真理负责的态度，对当前我们正在进行的政治建设者们来说仍是振聋发聩的，对中国特色社会主义政治发展仍具有较高的指导借鉴、精神引领示范价值。

　　民主是列宁晚年最为关注的问题，因为那时候他已经注意到党内领袖隐隐显露的独裁迹象，无论是斯大林、布哈林还是托洛茨基，他都看不到自己的影子。这不是他们个人的悲哀，而是那个时代、那个体制下的必然结果。导师看到了，他甚至指名道姓说出来了，但是他已经无法阻止斯大林们的权力扩张。他提出了“把中央全会作为最高代表会议，增加中央委员到100人，加强中央监查委员会的权力，革新官僚体制，增加基层人民在最高权力机关的比例”等主张。而对于个人独裁的抑制，他天才地提出了立法和制度建设的法治主张，如提出“赋予国家计划委员会以立法职能”，“当时政治建设出现问题的原因不仅在人，也在于制度本身”等论断。这些思想在那个激情澎湃、领袖第一的年代，是乃能可贵的，等同于把他自己这个领袖的光辉打碎。可惜的是列宁民主与法治的思想，已经由于自己的身体问题力不从心和斯大林权力欲望的扩张，来不及实践，留给一百年之后的我们来学习实践。

　　民主需要法治来保障，列宁在他的八篇文章中鲜明地提出了这个观点。没有法治的民主只能是街头民主、暴力民主。法治将民主制度化、法律化，为民主创造一个可操作的、稳定的运行和发展空间，把民主容易偏向激情的特性引导至理性的轨道，为民主的健康发展保驾护航。东欧剧变的创伤还没痊愈，近年来埃及、利比亚、乌克兰等国以追求所谓民主的“颜色革命”浪潮给人的结果是乱无法纪、尸横遍野。历史实践一再证明，没有法治为前提，群众自身安全都难以得到保障，何谈民主？建设人民当家作主的中国特色社会主义民主，必然要在党的领导下，建立法治国家。法治意味着规范化、程序化、制度化。对安全的需求是如此，对权力的约束制约也同样是如此。习近平总书记提出“把权力关进制度的笼子”，讲的就是法治建设。依法治国，使治理国家的各项举措不因领导人的改变而改变，不因领导人意志的转移而改变。只有这样，才能制止国家权力集中到个人手中，造成专政独裁。