习近平总书记指出：“三严三实”要求，是共产党人最基本的政治品质和做人准则，也是党员、干部修身之本、为政之道、成事之要。各级领导干部通过专题教育的过程，真正把“三严三实”的由外在的要求转化为个人内在的品质，从而提升自己道德素质和修养，塑造高尚完善的道德人格。

　　一、修身养德是“三严三实”的内在要求

　　“三严三实”，首要一条就是“严以修身”，要做到严以用权、严以律己，要做到谋事要实、创业要实、做人要实，均需以“严以修身”为前提。“三严三实”，涉及修身、用权、自律、谋事创业和做人，也主要体现的对领导干部的“德”的要求，是领导干部进行道德修养的主要内容。

　　“三严三实”专题教育要取得成效，关键也在于各级领导干部能否以“三严三实”为标准，修好身、养好德。领导干部参加专题教育，既要按“三严三实”要求改正自身存在的问题，但更为重要的是，要通过专题教育，真正在道德修养和道德素质上有一个根本的提高。从这个意义上讲，“三严三实”专题教育的过程，实质上是党员干部正其心、诚其意、修其身、养其德的过程。

　　做官先做人，做人必修身。做人是做官的前提。做好人未必一定能做好官，因为做官需要更高的素质和人格，但做不好人，肯定做不好官。党的各级领导干部要做好官，首先要做好人，不仅要做好一般的人，而且要做好一个大写的人。这个大写的人，就是道德情操和道德境界上达到很高要求的人。而要做到这样大写的人，就必须把修身作为做官做人的第一要务，如琢如磨，知之行之，不断提高自己的道德修养和道德境界。在实践中，许多人虽然已经成为了领导干部，但并未在道德品质上过关。刘云山同志特别指出，党员干部必须懂得，当了官不等于品行过关，职务高不等于境界就高，一定要把立德、修德、践德作为终身课题。

　　所谓“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。也就是说，修身是人生的根本，只有内在的修好身、养好德，才能外在的做好事。这也就是儒家的“内圣外化”的思想。儒家修身思想的最大意义在于它把内向修身与外在做事统一了起来，既为个人修身找到价值的实现途径，又为外在做事提供了人格基础。“三严三实”，关键在“严”、“实”二字，其中，“严”侧重于内向的修养，“实”侧重于外向的做事。严与实的统一，实际上就是修身养德与谋事创业的统一。