公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯（1883—1969年）在1949年出版的《历史的起源与目标》（有《轴心时代》中译本）中，提出了人类文明“轴心时代”的概念，逐渐得到学界的更多认可。他认为，这一时期中国、印度、以色列、希腊四个古老民族，在经历了漫长的历史演进之后，纷纷取得了重大的超越和突破。这种超越和突破的不同类型，决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰的不同文化形态，这就是人类文明的“轴心时代”，对世界文明产生深远影响，延续至今。那些没有实现超越突破的古文明，如巴比伦文化、古埃及文化，虽规模宏大，但都难以摆脱灭绝的命运，成为文化的化石。约公元前2世纪，正当四大轴心文明发展得如火如荼之时，司马迁在《史记·西南夷列传》记载了“庄入滇”事件。此后，从庄入滇、王滇到汉武帝赐滇王印，直至20世纪50年代神秘璀璨的古滇国青铜文明被发现，古滇文化被纳入轴心时代华夏文明发展的进程之中，成为华夏文化一个独具特色的组成部分。

　　自成体系的古滇青铜器

　　综合文献记载、文物发掘和考古研究来分析，古滇国存在的时间约为公元前5世纪中叶至公元1世纪初，与“轴心时代”同步。自1955年以来对晋宁石寨山、江川李家山、昆明羊甫头三处滇国重要遗址进行的8次大规模发掘和其他古滇墓葬和遗址的发掘，共发掘出青铜器为主的滇文化文物15000余件。不论是铸造技艺、工艺水平，或文化内涵、艺术风格，古滇国的青铜文明高度发达，具有鲜明的个性和地方特色，古滇文明出现了突破的现象。它是轴心时代华夏文明的重要组成部分，是我们文化自信的重要来源，这一优秀文化遗产有待更进一步深入挖掘和阐释。