“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这句话用在福鼎市秦屿镇潋城村的石湖书院最是贴切。石湖书院本是一座不甚为人所知的道观，因南宋大儒、理学家朱熹来此讲学而名重一时，甚而800多年后的今天，仍不时有人提起它的名字。

　　据史载，南宋庆元二年(1196年)，“庆元党禁”前后，理学被定为“伪学”；庆元三年（1197年），宁宗下诏任官不用“伪学”之人，韩侂胄等朝廷权贵为打击异己，将周必大、留正等五十九人定为“伪学逆党”，朱熹即名列第五。当年，朱熹为避“伪学”之谤，由古田取道长溪，在霞浦赤岸住留。朱熹弟子秦屿潋村人杨楫听闻，前往迎到家中，并在石湖观设石湖书院，请老师在此讲学，朱熹特为书院撰写对联：“溪流石作柱，湖影月为潭。”朱熹的到来，拉开了福鼎理学的序幕，吸引了一大批福鼎士子来此听讲、问学。《福鼎县志·理学》中即提到：“自高、杨诸君子游紫阳之门，深得其邃，大阐宗风，名儒辈出，后先辉映。”朱熹师徒相与切磋学问，使石湖书院一时声名远播，书院作为福鼎理学圣地的文化地位得以奠定。

　　朱熹虽只在福鼎短暂讲学，在历史的长河中不过一瞬，却带动了福鼎一代文风。此后，福鼎文人名士辈出，仅朱熹讲学后的短短百年间，即有20多位进士登第。杨楫便是其中之一，他不仅是朱熹的高足、理学名士，还是一位清廉刚正、百姓爱戴的父母官。据史料记载，杨楫在任莆田县尉时，时任福建帅司程叔达设立了许多苛捐杂税，使境内百姓深受其苦。杨楫屡次上疏提及，朝廷据其命程叔达调整赋税，叔达表面接受而内心怀恨。几年后，程叔达便找了个理由，罢免了杨楫。杨楫不畏强权为民请命之事传到了时任漕使林祈的耳中，林祈大为钦佩，推荐其担任司农寺。杨楫任国子监博士期间，朝中有位重臣想让自家子弟进国子监学习，前来拜托杨楫。杨楫严词拒绝，说道：“台有纪纲，学有规矩，当各守其职。”此后，杨楫先后任安庆知县、湖南提刑、江西运判，终于朝散郎，皆一身正气、两袖清风，不愧为朱熹的入室弟子。

　　庆元六年（1200年）春，朱熹病逝，谥号“文公”，赠宝谟阁直学士，后又追封徽国公等。杨楫闻讯，悲恸不已，为表达对恩师的缅怀，他在老师曾讲学的石湖书院供奉其画像，每年逢忌日前往祭祀。后杨楫卒于朝散郎任上，归葬于福鼎草堂山，当地百姓将其祀于石湖书院。

　　时光荏苒、风云变幻，一晃800多年过去了，石湖书院在这800多年里历经沧桑、重修不断。《杨氏族谱》即收录了杨氏二十二世孙杨塽在重建石湖书院时写的一篇《重建石湖东观志》，其中记述了书院建立缘起。据杨氏后人介绍，石湖书院原来共有三进，内重放有朱熹及杨楫灵位，外重摆放杨氏祖先牌位，书院左右到处都是田地，正前方和后方均有一条清澈的小溪流，溪中奇石点点，与朱熹手书楹联“溪流石作柱，湖影月为潭”相映成趣。

　　后来，石湖书院由三进院落变成了一座斗方形状的砖构建筑，矗立于福鼎市潋城村。书院前后的小溪，也在高速公路及潋城村对外公路的建设中被填埋。而今，石湖书院里悦耳的读书声不再，有的是道路上轰隆的车流声；石湖书院旁涓涓溪流不再，有的是通向远方的笔直柏油路；只有书院中仅存的几根破旧但仍坚固的石柱，还在述说着它的历史。

　　□申绍云　文/图