学者研讨传统文化与道德

　　——2015中国传统文化高峰论坛在汉举行

　　12月19日——20日，由武汉大学中国传统文化研究中心、国家文化软实力协同创新中心主办的2015中国传统文化高峰论坛在武汉举行。来自台湾师范大学、北京大学、中国人民大学、华东师范大学、安徽大学、四川大学、浙江省社会科学院等单位的学者与会，围绕传统文化与道德展开深入研讨。

　　道德价值的重建在于能否真正指导生活

　　春秋时期，礼崩乐坏，社会秩序和社会价值体系发生了巨大的变化。面对这样的现实，儒家提出了自己的关于重建社会秩序和社会价值体系的思想主张。

　　渤海大学政治与历史学院教授郑淑媛表示，先秦儒家意识到了社会道德价值根基的问题：神作为价值根基已经开始退隐，道德已经成为谋取利益的工具。在这种情况下需要寻求道德价值的根基，以谋求社会道德价值的重新确立的基础。先秦儒家没有如同先秦道家那样向上寻找到“道”，而是在人的自身的切近处来寻找道德价值的根基。这成为了中国道德观念的最突出的特色，影响着中国人的道德观念。

　　“先秦儒家从自身的心理经验事实出发，努力挖掘出自身的善行。实际上，这个思路就是把道德价值的基础从神那里拉回到人本身，并且在和动物的比较中凸显了人本身，在与物的较量中凸显了人的精神自由。”郑淑媛表示，这一点对今天的价值重构问题具有重要的启示意义。道德价值的重建在于能否从人的生活出发，从最切己处出发，使道德真正能指导人的生活。

　　继承前人的优秀遗产基础上有所创发

　　“传统的‘五伦’说作为宗法等级社会的产物，侧重强调‘义务’，尤其是下对上的义务，而基本没有涉及‘权利’问题，没有对民众享受权利和运用权利给与法定性的肯定，故中国传统社会不可能充分实现社会和谐。秦以下专治皇权社会两千余年间，社会动乱此起彼伏，便是说明。”武汉大学中国传统文化研究中心主任冯天瑜表示，社会主义的本义便在于实现社会公平正义，促成人际关系的祥和。我们今日创建和谐文化，应继承前人的优秀遗产，如“五伦”说在人际关系上的双向关照、和谐相处；同时也要超越前人，有所创发，如在义务与权利的统一上，实现上下阶层的良性互动，这是社会长治久安，实现可持续发展的关键之一。