刚刚过去的五四青年节，让全社会的目光再次聚焦在青年群体上。

　　如今有种说法：青年正在消失。它所指的自然不是青年群体的消失，而是青年精神的远去。本应敢梦想，输得起的年轻人却让暮气赶走了锐气；“不用拼”和“输不起”的心态让青春留驻的时间越来越短；消费主义取代了对未来的想象，绝大多数注意力都放在物质标准上，令人担忧。

　　青年应该是激情与理想的代言人，青年敢于创造，民族才有希望。

　　青年去哪儿了？

　　何谓青年？

　　据2008年国务院法制办公布的消息，“青年节”放假适用人群为14至28周岁的人，可以这样理解，这个年龄段的人可谓青年。

　　联合国教科文组织曾经这样定义青年：青年是指人的一生中介于童年与进入劳动世界，获得自主能力而成为成人之间的一个固定过渡时期。

　　青年，无论在任何时代，都是一个国家和民族的脊梁，都承担着这个国家和民族的希望。回望历史，95年前的“五四运动”，在青年人的心中留下了挥之不去的记忆。因为爱国、进步、民主、科学的精神，年轻人才会热血澎湃。而如今，这样的澎湃激情似乎越来越弱，青年不愿长大，不愿出门，不想摆脱依赖的不在少数。

　　应届毕业生小路最近正忙着准备研究生考试，并没有找工作的心思，用小路的话说：“现在本科毕业生满街都是，工作特不好找，我考研，不仅能多在学校呆两年，就业时也更有优势。”当有人问他万一没考上怎么办时，小路的回答总是：“明年接着考，反正爸妈供得起我。”像小路一样，因回避就业竞争而选择考研的大学生不在少数。

　　越来越多的青年难脱少年稚气。前不久就有一位家长在互联网上抱怨说：“孩子快毕业了，不准备考研，找工作也不上心，没事就抱着平板躺在床上看动画片，真担心他以后不能适应社会。”

　　青年的消逝是当代的一个突出现象，而且是全球性的。一位叫做吴端的青年研究者写过一篇谈论这个现象的文章，题目叫做《寂静的青春》。

　　青年去哪儿了？答案是，还没有走出家门。社会的进步让人成长为一个合格劳动者的时间变长了。普通大学生走向职场需要16年的学习，如果博士毕业，花费在受教育上的时间要接近20年。无论是主观与客观，“青春期”被无限期地延长已经是不争的事实。即便能跨出这段时间，也有人拼命想办法留下，继续在父母的呵护下“成长”，避开需要承担的责任，这也在一定程度上催生了“啃老族”。

　　暮气代替了锐气

　　青年时期，人的智力、体力均处于巅峰状态，正是积极进取、建功立业的黄金期。可是，偏偏有一些青年人却显得暮气沉沉，鲜见他们应有的锐气。

　　刚刚过去的“五四”青年节，很多人在网上感叹：“我不再年轻！”感慨青春就像北方的春天一样，还没来得及体会就已经错过了。

　　随着网络兴起，年轻人有了发表看法的通道，这些通道被称为自媒体。但是不难发现，无论是微博、微信朋友圈，年轻人频繁转载的要么是一些成功学，要么是人生感悟，要么是一些负能量的新闻，好像小小年纪就看破红尘，显得老态龙钟。若光是口头上的“叹老”倒不可怕，有些人却将暮气带到了现实生活中。

　　80后的阿成最爱看的书就是职场秘籍，业余时间都在钻营人际交往，这都源于前不久老板的一句“你太年轻”。在阿成看来，年轻绝对不是一句褒奖的话，它代表着没有经验，做事不够圆滑等等，所以他脱掉了时髦的豆豆鞋，换上了有板有眼的职业装，开始有意识地远离年轻。他离“成熟”越来越近，举手投足小心谨慎，接人待物恰如其分，说话谈吐都深思熟虑。但总让人觉得那都不是他这个年龄应该做的。

　　没人愿意做无聊的事，因为那样的成本很高。学生们没黑没白地重复演算为了一纸文凭、职场交际得靠近“有用的朋友”、牺牲陪家人的时间陪“领导”打牌，所有的决策都必须是能量化和产生经济预期的。年轻人聚会中，谈论最多的是怎么赚钱，如何交朋友，最常说的是娱乐界的八卦。可悲的是，几乎很少有人谈论音乐、电影或文学，或是其他真正有趣的事情，年轻人的世界变得老气横秋。

　　青年去哪了？提前变老了？

　　罗伯特·肯尼迪说过，“这个世界需要青年的品质，并非人生的一个时段，而是一种精神状态，一种意志的性情，一种想象的品质，一种勇气对于怯懦的战胜，一种冒险欲对于安逸生活的压倒。”在我们身边，年轻人越来越少，这与年龄无关。现实中的年轻人，要么浸在各种柔情里不愿长大，要么老成得令人惊诧。就像刚刚拿到一张青年列车的票，要么不敢上车，要么匆匆下车，没有留恋，都在匆匆忙忙逐利，没了敢于冒险的担当。

　　不用拼和输不起

　　“五四”青年节是为了纪念1919年的“五四运动”而设立的，那时的爱国学生们走上街头，高呼革命口号，反对北洋军阀的黑暗统治，成为中国新民主主义革命的开端，爱国、进步、民主、科学的精神也留下了极为深远的影响。

　　如今，青年似乎集体“噤声”了，不仅失去了“指点江山，激昂文字”的书生意气，甚至很难找到历史赋予的使命感与责任感，青年群体在社会中的存在感与日俱减，其原因何在？

　　青年的消逝是复杂的，更不是由青年人主导的。当功利主义代替了理想主义，物质极大丰富之后会在一定程度上削减青年精神。

　　与老一辈相比，如今的年轻人在成长时期，物质条件更加优越，赚钱养家已非他们的“规定动作”，家长对于孩子“不作为”的默许程度明显增加。房价高企、就业压力等现实，很无奈地让他们躲在父母的屋檐下继续“啃老”。加之社会过分放大成功的意义，抬高了金钱价值，致使青年群体中功利主义代替理想主义，青年情怀变成了可以物质化的东西。于是傍大款找富婆成为了某些青年男女的奋斗目标，那些一夜暴富的“财富英雄”成为了新的青春偶像……

　　敢梦想，输得起是青年的标签。但随着经济快速增长，年轻人越来越感觉自己输不起，因为得到的越多，就越害怕失去。有人说，只有一无所有的时候，失去才没有机会成本，但一无所有对于年轻人而言就像是一场噩梦。经济发展伴随着物质积累，物质积累必然导致欲望膨胀。当一个人拥有越来越多的物质追求，就越来越不敢冒险，越来越愿意早点成熟起来，而那些不切实际的梦想，就逐渐变成了奢侈品，慢慢也就不再去想。

　　青年还在身边

　　不过也有人认为，青年从未消失，一直在我们身边，只不过随着时代的发展，青年精神被赋予了新的内涵。做自己想做的事已经成了当代青年不接受老去的一致行动。

　　天津大学的杨智不仅是新时代青年精神的传播者，更是坚定的践行者。他是校青年志愿者协会的一员，曾多次到四川贫困地区支教，与那里的孩子们同吃同住，在教授文化知识的同时，也打开了孩子们走出偏远村庄看世界的眼界。用杨智的话说：“苦是苦点，但每天都很充实。最大的欣慰就是山里的孩子有了去北京、天津看看的冲动和愿望”。

　　杨智并不是个例，当代大学生普遍喜欢用“自讨苦吃”的方式释放青春活力。在南开大学，AIESEC学生社团，定期组织学生出国，前往非洲、南美等地区，担任国际志愿者；在天津科技大学，有学生骑上自行车完成了西藏游，通过这种方式磨砺自己的意志品质；在天津理工大学国际工商学院，学生志愿者来到公交车站，为公交车进行义务清洁。

　　“在‘五四运动’时期，青年理想多是救国、富民，时至今日，我们身处开放和平的年代，理想自然有所不同，也许我的理想就是攀登珠穆朗玛峰，亦或是读研究生读博士，这都无可厚非。理想不同，践行理想的方式自然有所不同，但只要为之全力拼搏，就是我们最无悔的青年时代。”90后大学生刘嘉华如是说。

　　三言两语

　　天津大学文法学院陈家宁教授认为，“历史人物做历史事”，身处在不同的历史阶段，青年群体的青年精神也必然有所差异。就像在“五四运动”时期，青年精神表现为革命性与斗争性，但这种青年精神显然与当今社会格格不入。进入互联网时代，信息传播速度加快，人与人之间的距离被拉近了，以往被看做“异类”的人也能很容易找到志同道合者，因此越来越多的青年开始做自己想做的人，做自己想做的事，崇尚自由的生活。他认为，自由即是新时期的青年精神。

　　天津理工大学国际工商学院于慧勇老师认为：青年不能简单看做一个年龄的划分，它代表的是一种斗志、一种朝气、一种责任。较之上一代人，当下青年背负的生活压力明显减小，但这并不意味着青年可以坐享其成、安于现状。参加志愿者组织、为理想拼搏奋斗都是青年人释放活力的方式。“五四”精神其实并没有过时，它只是换了一种方式存在，或许行为上的革命性在今天不应为我们提倡，但思维上的创新性与革命性应当是新时期青年群体所具备的基本素质。

　　著名心理咨询师赵励君建议：广大青年朋友不妨在不突破社会现实的前提下，保持内心的新鲜感，哪怕面对朝九晚五的工作，也可以在路上冲着鲜花微笑，时刻保持生活的灵性。他认为，从传统意义上讲，青年就是允许自己的思想与行动向着理想方向扩展，而青年人体内的激情指数也最高，他们不仅有创造力，更富于激情，所以青年才会理所应当成为社会主体。可如今的青年处于一种“先天不足，后天畸形”的状态，中国传统文化提倡人尽早社会化，教育也不鼓励创新而追求标准答案，评价标准单一，这使得一些孩子在少年时期就变成了“小大人”，暮气沉沉，没有活力，而青年的自由思想也会在现实当中遭遇束缚，甚至视为异类。