个人式杀人事件和具有宗教、政治及特定意识形态背景的杀人并不相同，西方的警方称此为“反社会杀人”、“孤狼式杀人”；更理论性的说法则称为“壮观式的杀人美学”。而我们则宁愿说它是一种新型的“个人式的恐怖主义”，它是一种非常后现代式的虚无主义。

　　全球发生多宗“个人式的恐怖主义”事件

　　大公网6月16日讯 《亚洲周刊》发表文章称，全球发生多宗“个人式的恐怖主义”事件，个别“孤狼式”凶手随机杀人，追求一种“做大事”、自以为狂风暴雨的“壮观”，但却带来巨大祸害。为什么人会变成“孤独的野狼”？

　　最近，全球发生了多起恐怖主义攻击事件。六月八日，巴基斯坦大城卡拉奇的国际机场被武装分子攻击，至少三十八人死亡，包括十名武装分子。同一天，巴国西南部与伊朗接壤的俾路支省也有朝圣车队遇袭，至少二十三人死亡。这都是伊斯兰激进恐怖分子所为，人们已司空见惯。

　　但除了这种有宗教性、政治性和意识形态性的恐怖事件外，最近全世界最受人注意的，乃是另一种个人式的杀人事件。从五月底到六月初，就接二连三发生了多起︰

　　五月二十一日下午，台北捷运列车上发生了一起随机杀人事件，二十一岁的大学生郑捷带着两把刀上车，在短短四分多钟里，连砍二十六人，四死二十二伤。凶手并没有什么宗教或意识形态，他只是要做一件大事而已，而疯狂的随机杀人就是他所谓的大事。

　　台北捷运事件后第二天，美国就发生一起二十二岁大学生罗杰沿街杀人事件，至少造成七人死亡，死者为留学生，凶手也没有特别的意识形态。

　　此事后不久，日本一个人气少女偶像表演团体也被二十四岁男子梅田悟持刀乱砍，幸而只有数人受伤，无人死亡。

　　六月五日，二十六岁的白人男子伊巴拉携带猎枪进入美国西雅图太平洋大学校园，见人就射，造成一死三伤。凶手不吸毒不酗酒，会写剧本和小说，可算是个正常青年。

　　同一天，加拿大新布伦兹维克省蒙克顿镇男子布尔克模仿电影角色“蓝波”，肩挂双枪，身怀利刃，见到警察就射，造成三死二伤。事后发现，凶手曾在脸书上贴了许多介绍枪械的文章，也发表了反政府、反警察的言论。

　　六月八日，一对鸳鸯杀手在赌城拉斯维加斯攻击两名正在午餐的警察，而后进入超市攻击市民。最后女嫌犯杀死男嫌犯，接着自尽，全案共五人死亡。警方说这两名凶手是白人种族主义的信徒。

　　上述这些杀人事件和具有宗教、政治及特定意识形态背景的杀人并不相同，西方的警方称此为“反社会杀人”、“孤狼式杀人”；更理论性的说法则称为“壮观式的杀人美学”。而我们则宁愿说它是一种新型的“个人式的恐怖主义”，它是一种非常后现代式的虚无主义。这些杀人事件就让人想到二零零八年日本东京秋叶原闹区的命案，二十五岁青年加藤智大最先在这里开车撞人，而后下车见人就砍，最后造成七人死亡。凶手后来表示，他要做“在网上世界和现实世界都知道的大事”！

　　对于这种非常个人式的杀人，前几年美国乔治亚大学比较文学教授布莱克曾撰写了一本《谋杀者的美学》，相当具有启发性。每个社会在古代阶段，为了社会的存在，都必须假借神意或君权形成社会的秩序，人们的道德就依附在这种社会的集体性里，大家必须知法守序，不可任意杀人，杀人就会被惩罚。但布莱克指出，自从十七、十八世纪浪漫主义兴起以后，个人意识逐渐抬头，而随着社会的发展，人们也发现了许多以前的集体性里具有相当的虚假性，于是个人的反叛性逐渐高涨。

　　个人的反叛有很多面向，在公共面，它对社会既有的权威和秩序提出反叛，促进了个人的自由和民主，另外一面也促使了人对自我命运能做出更大的思考，生命的意义、生和死的选择等因而进入了人类的思考时间表。近代法国哲学史家米诺兹在所着的《杀人史︰西方文化中的主动死亡》里即指出，十八世纪的欧洲上流社会和古代不同，许多人不认为自杀是一种罪，而认为追求适当的自杀是一种生命的意义，最有名的例子乃是普鲁士的英明国王腓德列二世，他随身有个盒子装了鸦片丸，经常想到自杀。在那个时代，贵族的伯爵和国会议员自杀的极多。

　　布莱克在《谋杀者的美学》中也指出，在浪漫主义时代，自杀和杀人已开始个人化，歌德的《少年维特的烦恼》更是自杀文学的经典。而二十世纪初，挪威剧作家易卜生名剧《海达·凯卜勒》更将自杀剧场化。这种自杀和杀人的主观化，在杀害“披头四”成员约·蓝侬和美国前总统列根的凶手自述中都清楚可见。所谓的美学乃是一种行为的自我表述，他们杀人的自我表述显示出，他们是在追求一种类似狂风暴雨的“壮观之美的价值。秋叶原凶手自认是在“做大事”，台湾的捷运杀人凶手也认为是在“做大事”，杀人的主观化已成了一种做大事的代号。

　　今天的世界，个人越来越原子化，成为被丢弃在这个荒凉世界上孤独的一匹狼，他们根据个人主观的意志而为。由于这种杀人违背了社会的法则，因而人称之“反社会杀人”。而我们真正应关心的是，为什么人会变成“孤独的野狼”？