【作者简介】刘中民，博士，上海外国语大学中东研究所教授；李志强，上海外国语大学中东研究所2012级博士研究生，上海　200083

　　【内容提要】中东变局发生以来，伊斯兰主义力量迅速崛起，以之为基础的伊斯兰政党纷纷通过参与民主选举参政议政，一些较为温和的伊斯兰政党在埃及、突尼斯、摩洛哥等地先后通过议会选举成为执政党，而土耳其老牌的伊斯兰政党正义与发展党也在中东变局中发挥了重要作用，伊斯兰政党在意识形态以及政治实践方面均发生明显的变化。面对各种复杂的国内外形势，伊斯兰政党的表现虽然各不相同，但都面临着十分严峻的挑战，而埃及自由与正义党在执政一年后便惨遭失败，则成为伊斯兰政党遭遇的最大挫折。

　　【关 键 词】中东变局/伊斯兰政党/埃及/突尼斯/摩洛哥/土耳其

　　时至今日，中东变局已持续近三年，在阿拉伯国家政治转型过程中借势而起的温和伊斯兰政党也经历了国内外复杂形势与环境的洗礼。面对不断变化与发展的国内外形势，伊斯兰政党在意识形态和政治实践方面均发生了变化。因此，本文主要以埃及的自由与正义党、突尼斯的伊斯兰复兴运动党、摩洛哥的公正与发展党以及土耳其的正义与发展党为代表，来分析中东变局中温和伊斯兰政党在意识形态以及政治实践方面的新发展及其面临的挑战。

　　一、伊斯兰政党的发展简况

　　政党是一定社会集团中有着共同意愿的人们自愿结合在一起，以取得政治权力为首要目标的政治组织。①政党主要由建党的思想基础、党纲、组织原则、组织结构及党员等要素组成。宗教政党是以特定的宗教政治思想为基础，由特殊的宗教群体建立的政党，这种政党同时追求宗教与政治的双重目的。宗教政党的目标在于维护特定宗教群体的利益，通过参与国家政治生活对社会发展施加影响。就其本质而言，宗教政党首先是一种政党，不是以宣教为主，而是以参政议政为主，企图利用宗教的社会力量达到分享政治权力的目的，但同时又具有鲜明的宗教属性，其政治纲领多以宗教为意识形态基础。宗教政党一般出现在政教关系比较密切的国家。②

　　伊斯兰政党是相对于世俗政党而言的，主要是指以伊斯兰教作为立党的理论基础，主张用伊斯兰原则建设国家，维护伊斯兰化伦理，并且通过参政、议政等手段实现独掌或分享政治权力的宗教政党。

　　伊斯兰政党广泛分布于中东、非洲、南亚等地，它们是在20世纪以来出现在伊斯兰世界的一种特殊类型的宗教政党，基本上都以现代伊斯兰主义作为立党的思想根基，坚持在复兴伊斯兰文化的基础上以伊斯兰原则建设国家。根据宗教思想倾向的不同，伊斯兰政党可分为温和与激进两派。温和派主张在法律允许的限度内开展各种社会、文化和政治活动，希望通过政治参与来影响政府的决策，以渐进的方式使政治进程朝着有利于其政治目标的方向演进。激进的伊斯兰政党主张将伊斯兰教作为一个无需改革的系统全盘接受，彻底推翻世俗政权，建立以伊斯兰教法为基础的伊斯兰国家，在政治、法律和文化等各领域推行全面的伊斯兰化。按伊斯兰政党是否在体制内活动，也可分为两类：一类为体制内的宗教政党组织，它们是被政府所认可的宗教政党组织，可以通过参与议会选举等方式参政议政；另一类是体制外的伊斯兰政党，这些政党组织已被取缔或被剥夺合法政党的地位，不能通过正常的议会选举等民主方式来参政议政。如埃及的穆斯林兄弟会于1954年被政府宣布为非法组织，直到2011年3月28日埃及新政治法生效后，政党合法地位才得以恢复；突尼斯的伊斯兰复兴运动党在1992年遭到政府镇压，直到2011年才得以复出。本文的分析对象主要是在中东变局中异常活跃的温和伊斯兰政党，如埃及的“自由与正义党”、突尼斯的“伊斯兰复兴运动党”③、摩洛哥的“公正与发展党”④以及土耳其的“正义与发展党”等。