近年来，随着物质生活水平的显著提高，社会公众的精神文化需求日趋旺盛，文化遗产也日益成为社会各界关注的热点话题。而作为文化遗产重要组成部分的考古新发现则更是屡屡成为社会大众热议的焦点，如安阳曹操墓和南昌海昏侯墓的发掘便是引起了社会公众极大兴趣的热门话题。

　　面对社会公众渴望分享文化成果的状况，考古人也逐步努力适应和满足社会大众的这一需求。除了每年固定的5 月18 日的国际博物馆日和6 月第二个星期六的“文化和自然遗产日”成为宣传文化遗产活动的重要节日外，近年来各地还纷纷不定期举办各种形式的活动来介绍考古新发现，宣传文化遗产，与社会公众分享文化遗产的新收获，努力推动社会大众保护文化遗产意识的提升。从2013 年开始的全国性公众考古论坛就是考古人普及考古知识、宣传文化遗产的盛会。目前，公众考古已成为考古学的热点之一，让社会大众分享文化成果、普及考古知识已成为业内共识，而“保护文化遗产，守护精神家园”的宣传则是这一认识的集中体现。

　　毋庸讳言，由于较强的专业性、极少的从业者人数，考古学显得相对冷门。在社会公众眼中，考古学是神秘而陌生的。提到考古，大部分人首先想到的还是挖宝或挖墓，之前网络上曾有关于盗墓与考古关系的讨论，就很能说明考古在社会大众心目中的地位。这个现象也说明考古学的社会化（或许可以将公众考古作为考古学社会化的另一个提法）还有很长一段路要走。

　　目前面向社会大众的公众考古宣传活动已做了很多，许多学者已经就公众考古的名称、目的、内容、形式等开展了较多讨论。作为一名从事考古学研究的基层人员，笔者没有做过有关公众考古的理论思考和实践，这里仅谈自己的一点感想，不当之处敬请批评指正。

　　在开展公众考古活动之前，我们首先要搞清楚服务的对象以及他们的需求，其次看我们能做些什么。

　　要看到的是，社会公众的各种文化需求都应该得到合理满足。公众考古所面对的社会大众人数众多，其年龄、兴趣爱好、身份职业、文化程度、经济状况等差异极大。其中既有懵懂的中小学生，也有求知欲旺盛的大学生，既有充满好奇心的猎奇的普通观众，也有文化素质较高的群体。面对这些不同年龄、职业、文化素养的社会大众，很显然他们的精神文化需求存在显著差异。

　　可能与经济状况、职业、教育程度、兴趣爱好等因素有关，人的精神需求、文化消费是存在不同层次的。因此也就产生了所谓的文化上的阳春白雪与下里巴人，贵族文化与平民文化、商业文化与精英文化等不同的区分。