内容摘要：摘要：顾颉刚的古史研究与其民俗学研究之间的紧密关系一向为学界公认。顾颉刚的孟姜女故事研究,实际上是其古史研究思路成熟和变化的直接产物。顾颉刚“层累地造成的古史”方法内部本有辨定真伪和追究流变两个不同取向, 1924年前的古史辨讨论中,顾颉刚多取前一取向,后在胡适点拨下,转向追究流变。通过这一转向,顾颉刚的史学和民俗学研究中也纳入了全新的“民众”观。
关键词：颉刚;顾颉;孟姜女故事;民俗学研究;古史研究;故事研究;追究流变;胡适;关键词;变化
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摘要：顾颉刚的古史研究与其民俗学研究之间的紧密关系一向为学界公认。受限于顾颉刚的自述,这种关系常被单向度的理解为其民俗学关注启发产生了“用故事的方式阐释历史”的视角。顾颉刚的孟姜女故事研究,实际上是其古史研究思路成熟和变化的直接产物。顾颉刚“层累地造成的古史”方法内部本有辨定真伪和追究流变两个不同取向,1924年前的古史辨讨论中,顾颉刚多取前一取向,后在胡适点拨下,转向追究流变。这一变化不仅使他跳出了与刘掞藜等人的枝节纠缠,而且促使他写出了《孟姜女故事的转变》。通过这一转向,顾颉刚的史学和民俗学研究中也纳入了全新的“民众”观。
关键词：顾颉刚； 古史辨； 故事研究； 民众；
