当今时代,空间已成为自然科学与人文社会科学领域中的关键词,也是城市设计与建设管理实践中的重要对象。在推进新型城镇化建设过程中,如何促进空间“文化”与“科学”的交融成为学界关注的重点。12月18日,主题为“跨学科视野下的城乡记忆场所”的“空间文化与科学论坛”在上海召开,来自自然科学与人文社会科学领域的专家学者围绕会议主题展开对话。

　　寻求维系地方特色的城镇转型路径

　　学校、车站、码头、街道、影院、集市、村口等场所,通常保留着人们多样的集体记忆以及丰富的人文信息,虽然这些记忆场所大多不能被列入国家或地方的遗产保护名录,却是普通市民赖以生活、工作、休闲、社会交往、情感认同的地方,是“乡愁”的重要载体。

　　对于这些没有遗产身份的城乡记忆场所,如何重新认知与审视它们的价值?如何保护与活化?谁来保护开发,谁来活化传承?与会学者希望,对以上问题的探讨可以突破学科间的界限,探索拯救记忆场所、维系地方特色、建构情感纽带的创新模式,为我国既有村落改造和城镇转型提供新思路与新路径。

　　中国工程院院士、东南大学教授程泰宁表示,通过跨文化对话,对东西方文化进行深入的比较和思考,从中发掘传统文化中所蕴含的闪光点,支撑、推动中国现代地域建筑的创作与发展,是值得高度重视的课题。程泰宁认为,相较于西方以分析哲学为基础、以“语言”为本体的建筑理念,中国学界需要建构以整合性思维模式为基础、以“境界”为本体——这一具有东方智慧的建筑理念,作为中国在特色城镇、地域建筑上求变创新的哲学和美学支撑,这不仅是可能的,而且符合世界建筑文化传承与文化多样性发展的需要。

　　“乡愁”承载人与自然和谐相处的追求

　　“记得住乡愁”已经成为中国新型城镇化的重要任务之一,但上海交通大学教授陆邵明表示,中国人心目中的“乡愁”是什么、乡愁与哪些时空要素关联、对于城镇化发展有什么启示,有待系统研究与理性思索。

　　今天,城镇化建设中关于传统文化保护需要“记得住乡愁”,然而“究竟应该如何保护,却是个言人人殊的问题”。南京大学美学研究所所长高小康认为,记忆场所保护的目的和标准包括多方面要求和尺度,同时需要一个最终整合的尺度和目标,即美学的尺度。但是,关于美学尺度的理解往往存在很大差异,最典型的误解就是把美学价值理解为仅仅是外观的观赏趣味问题,使记忆空间的美学内涵失落。

　　在陆邵明看来,乡愁是一种关爱,是一种距离审美,乡愁的空间意象存在不同尺度、类型——日常居住空间、邻里交往空间以及自然微环境。在桥、道路、井、街、庭院、广场、码头等公共空间中,路径线形空间的记忆比较凸现,然后是井、园等节点空间。在公共设施建筑场所中,标志性建筑与学校具有独特的印象,墓地与庙宇具有不可忽略的记忆。

　　广西财经学院教授庞娟以广西壮族村落为例分析认为,村落的公共空间是村民日常交往、组织公共活动及信息交流的场所,它既包括祠堂、集市,也包括田间地头;既反映本民族的风俗习惯、宗教礼仪、建筑艺术,也蕴含着与大自然和谐相处的空间记忆和文化内涵等。

　　保护和建构要“以人为本”

　　历史上的中国城市主要是行政和商业中心,不少传统商业街区也承载着当地人的地方情感和记忆。华东师范大学教授孔翔研究发现,在历史商业街区开发的过程中,经济利益和文化自豪感仍是增进地方认同的重要基础,历史街区的“原真性”对增进居民的地方认同并不具有显著影响。对记忆场所的保护和建构还需要“以人为本”。北京师范大学教授周尚意则认为,当下新居民对传统居住空间模式的认同是理念认同,而非形式认同。

　　“乡愁实质上体现了一种人文主义思想。”陆邵明认为,众多乡愁文学作品往往以思与诗的方式回忆故乡生活中的环境场景,来表达一种对人的生存、人与社会、人与环境和谐相处的乡情与梦境。

　　陆邵明进一步表示,新型城镇化建设中,关注乡愁就是让城镇空间获得大众群体的情感认同。一方面,保护传承好家园中的记忆场所,不能让家族文化与地方记忆断代;另一方面,结合使用者的情感需求进行活化与优化,塑造安全、温暖舒适、高品质的人居环境,完善基础设施,让每一个人都能找到自我归属与其情感空间。

　　此次论坛由上海交通大学主办,上海交通大学船舶海洋与建筑工程学院、城镇空间文化与科学研究所承办。