内容摘要:他的生态社会主义思想有两个维度,一是社会主义的生态,一是生态的社会主义。社会主义的生态主要解释未来社会应该具备的生态特征,生态的社会主义主要从未来社会主义结构模式、人与自然的关系、各社会元素之间的关系等方面阐明新社会范型。下面将分别对威廉斯有关社会主义社会的生态、当时各种社会生态危机的成因和生态的社会主义社会的思考进行探索和分析。对当时社会与环境生态问题的成因和人与自然关系思想的思考促成了威廉斯的生态社会主义观的形成,下面将探讨他的未来生态社会设想。尽管威廉斯的生态社会主义在无政府主义、民主社会主义、生态自治主义之间徘徊,尽管他的“生态社会主义”更多的是理论思考,但是它已经具备了生态社会主义的理论意义与实践价值,值得我们学习和借鉴。
关键词:威廉斯;生态社会主义;民主;实践;危机;批判;政治;社会主义社会;生产;人类社会
作者简介:
作者简介:李兆前(1970-),女,湖南常德人,文学博士,湖南师范大学外国语学院讲师、硕士生导师,湖南 长沙 410081
内容提要:雷蒙德·威廉斯理想的未来新社会是生态社会主义,这源于他对既有社会体制的批判和探索。他的生态社会主义思想有两个维度,一是社会主义的生态,一是生态的社会主义。社会主义的生态主要解释未来社会应该具备的生态特征,生态的社会主义主要从未来社会主义结构模式、人与自然的关系、各社会元素之间的关系等方面阐明新社会范型。他的生态社会主义虽然暂时还没有产生长远的影响,但是已经具备了理论意义与实践价值,值得我们学习和借鉴。他的思想模式将为我们实现生态社会主义乃至人类共同的生态梦提供方法论指导。
关 键 词:雷蒙德·威廉斯/社会主义的生态/社会生态危机/生态的社会主义
雷蒙德·威廉斯的文学、文化以及社会批评在批评资本主义社会的同时,“总是间接地试图推动社会主义事业向前发展”,并“坚信未来会有一个更好的社会主义社会”。[1](P117-130)他从没有质疑过社会主义以及社会团结、大众民主、共享、建立共同体、合作关系等社会主义核心价值观和美德,并一直在探索具备这些社会主义基本特征而又与既有社会主义不同的一种社会主义,那就是生态社会主义。《自然的概念》(1971年)一文是威廉斯真正开始把社会主义和生态学放在一起进行理论思考的开端,从此以后,社会主义和生态或者说生态社会主义思考登上了他政治思考的中心舞台。[2](P145)总括起来说,威廉斯的生态社会主义思想源于他对资本主义文学和文化的批判,形成于他对马克思主义思想的批判和发展,成熟于自觉运用马克思主义思想探讨解决当代社会问题的理论和实践途径。虽然威廉斯的生态社会主义暂时对社会主义体制和思想主体还没有产生长远的影响,但是他重新定义整个社会主义事业的尝试已经是一个伟大的创举。
威廉斯的生态社会主义思想有两个维度,一是社会主义的生态,一是生态的社会主义,这些源于他对既有的社会体制的方方面面批判、总结和思考。社会主义的生态主要从社会主义应该有的生态特征说明威廉斯所倡导的替代性社会主义的特征,生态的社会主义主要从社会主义结构模式以及与社会主义社会中各社会元素之间、人与自然的关系说明他所设计的新社会范型,这是他对未来社会的设想。下面将分别对威廉斯有关社会主义社会的生态、当时各种社会生态危机的成因和生态的社会主义社会的思考进行探索和分析。
一
在批评既有的社会主义模式的同时,威廉斯强调了他所建构的未来替代性社会主义模式的有机整体性、多样性、开放性、共生性等生态特征。在威廉斯看来,替代性的新型社会主义社会首先应该是整体的,而不是碎裂的,社会各元素本身复杂多变,具有一定的自主性;各元素相互影响,因受内外因素影响,他们的关系复杂而不定,因而马克思主义的社会经济基础、政治和文化上层建筑之分作为社会分析形式之用是无可厚非的,但是构成社会整体的政治、经济和文化等元素是一个不可分割的“整体物质社会过程”,[3](P75-94)也就是说,社会文化和政治等上层建筑并不是像一些马克思主义者所认为的“经济基础决定上层建筑”那样,而是经济基础和上层建筑都各有相对的自主性,它们相互影响,有时互为因果。他对全民参与共建“创造性的、民主的社会文化”,“情感结构”、“可知共同体”等文化和社会模式的探讨,从不同的侧面反映了他有关社会的有机整体性的思想。无论是民主文化建设,还是反映社会整体经验的情感结构,还是作为社会理想模式的可知共同体,威廉斯总是强调它们整体可生长性,有机性。他认为,作为民建民享的共同文化应该自然生长;[4](P320)反映社会整体经验的情感结构是一个不断变动的形成过程:[5](P128-135)可知共同体随着社会结构、社会体验的变化而变化,是动态发展的。[6](P180)
再者,他认为社会主义应该是多元共生的。现当代已经出现过圣西门、傅立叶和欧文的空想社会主义、马克思恩格斯的科学社会主义、萧伯纳等的渐进社会主义、巴枯宁和蒲鲁东的无政府主义、考茨基等的民主社会主义、列宁斯大林的共产主义社会主义,等等。在威廉斯生活的时代,中国特色的社会主义、俄国和古巴的共产主义社会主义、瑞典的民主社会主义、英国工党的社会主义等正如火如荼地运行,与资本主义形成对抗之势。不过,威廉斯更多强调的是共时角度的社会主义多元性,即一个社会主义体制中社会主义理论和实践的多样性,以及一个社会主义体制同一理论和实践的复杂性和多样性。例如,1945年左右的英国工党右派所倡导的马克思主义社会主义就糅合了费边主义的计划经济和公共管理、凯恩斯主义的政府介入,自由劳工的福利国家、反帝国主义、反资本主义等理论和实践。战后的英国工党新左派尝试过民粹主义、文化主义以及改革主义等马克思主义社会主义理论和实践探索。虽然这些右派和左派的社会主义探索都没有取得显著的效果,但是威廉斯认为,前辈的经验足以鼓励我们超越既有的社会主义,进行更开放、更切合实际的实践性的多样化新探索,二十世纪七十年代开始的生态社会主义就是这种探索的产物。
威廉斯倡导抛弃单一性和线性的现有社会主义运作模式,主张社会主义体制运行中各方面理论和实践的复杂性和多样性,他的有关社会主义计划的论述充分说明了这种复杂性和多样性。谈到社会主义计划经济,他认为,由于理性计划的多样性特征、市场意义多元以及实际操作过程中各种因素导致的物质的和实践的不平等性,任何计划都应该多样而可供选择,而且还必须根据阶段的不同而有所变化,因而应该始终是开放的,是发展的。

