摘 要：马克思主义是博大精深的理论整体。对于坚持以马克思主义为指导的无产阶级政党来说，完整、全面、准确地把握什么是马克思主义，对于自己的全部理论和实践探索来说，始终具有特别重要的意义。中国共产党成立以来，尤其是改革开放以来，对如何完整、全面、准确地把握什么是马克思主义的问题，进行了新的探索和回答。这种探索和回答，集中体现在对马克思主义最根本的理论特征、最崇高的社会理想、最鲜明的政治立场和最重要的理论品质的科学概括上。

　　关键词：马克思主义整体性；理论特征；社会理想；政治立场；理论品质

　　关于马克思主义整体性研究可以有多种视角（如从创立主体、学术内涵、社会功能和价值观念等四个定义层面对马克思主义进行整体性研究（参见程恩富、胡乐明：《中国马克思主义理论研究60年》，《马克思主义研究》2010年第1期），从人的自由与解放这一主题的视角对马克思主义进行整体性研究（参见高放：《加强对马克思主义科学的整体研究》，《马克思主义与现实》2005年第2期），从世界观与方法论相统一的视角对马克思主义进行整体性研究（参见张雷声：《从世界观、方法论相统一角度研究马克思主义基本原理整体性》，《马克思主义研究》2012 年第4 期），从马克思主义立场、观点、方法三者统一的视角对马克思主义进行整体性研究（参见顾钰民：《关于马克思主义理论整体性研究的思考》，《思想理论教育导刊》2011年第6期），等等。）。

　　2003年7月1日，胡锦涛在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中提出了四个有利于从整体上把握马克思主义的重要论断，即：“辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征。”“实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。”“马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。”“坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。”[1]本文拟根据胡锦涛的这四个重要论断，从理论特征、社会理想、政治立场和理论品质的视角，来探讨马克思主义整体性的问题。

　　马克思主义最根本的理论特征

　　众所周知，为表明马克思主义与所谓旧世界观或者旧唯物主义的区别，马克思主义创始人曾经一再强调，他们的理论是一种新世界观或者新唯物主义（恩格斯有时称“现代唯物主义”）。这无疑也就表明，在马克思主义创始人那里，这种新世界观或者新唯物主义就是最能从根本上揭示马克思主义与其他理论相区别的地方，简言之，就是马克思主义最根本的理论特征。

　　那么，马克思主义的新世界观或者新唯物主义到底“新”在何处呢？它到底是什么呢？恩格斯对此作出了明确的回答，指出，马克思主义新世界观的“新”在于它“不是单纯地恢复旧唯物主义，而是把两千年来哲学和自然科学发展的全部思想内容以及这两千年的历史本身的全部思想内容加到旧唯物主义的永久性基础上。[2]”

　　该怎样理解恩格斯的上述论断呢？应该可以得出这样一个结论，即马克思主义虽然继承了旧唯物主义的历史传统，但是，它也超越了旧唯物主义。马克思主义意识到，旧唯物主义有两个重大缺陷的。第一，它不懂得社会实践对认识的决定作用，因而也不懂得认识主体对客体的能动作用，正如马克思本人所指出的，旧唯物主义“对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”[3]。第二，旧唯物主义并不是彻底的唯物主义，而是“半截子”唯物主义，它在历史观问题上，“自己背叛了自己”，陷入了唯心主义。其原因正如恩格斯指出的，“它认为在历史领域中起作用的精神的动力是最终原因，而不去研究隐藏在这些动力后面的是什么，这些动力的动力是什么。”[4]因为完全忽视了现实的生活生产这一历史的现实基础，旧唯物主义根本不可能认识到人类历史的发展是一个自然的过程，有其固有的客观规律。为了克服旧唯物主义的上述缺陷，马克思主义创始人批判地吸取德国古典哲学--黑格尔的唯心主义辩证法的“合理内核”和费尔巴哈机械唯物论的“基本内核”，在总结自然科学、社会科学和思维科学的基础上创立了今天我们耳熟能详的辩证唯物主义，并运用辩证唯物主义的基本原理分析人类社会的历史及其发展，揭示了社会发展的客观规律，进而创立了历史唯物主义或者说唯物史观，从而把唯心主义从历史观这个“最后一个避难所”中驱逐出去，使历史观从此奠基于唯物主义的基础之上，因而也使马克思主义的新世界观或新唯物主义成为彻底的唯物主义。