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合法性辩护与方法论创新:推进部门哲学研究范式创新的两大前提 ——基于2013年部门哲学研究成果的分析
2015年05月14日 08:41 来源:《当代中国马克思主义哲学研究》(徐州)2014年第2014总第3辑期 作者:于桂凤 字号

内容摘要:②在《哲学本性与“部门哲学”、“应用哲学”的合法性——以“城市哲学”为例兼与王金福教授商榷》一文中,陈忠以“城市哲学”为例,从哲学的本性出发,对这种观点给予了积极回应,认为哲学本质上是一种问题哲学、语境哲学,“部门哲学”的问题性与语境性。众所周知,每一门部门哲学都有自己特定的研究对象,如政治哲学的研究对象是“政治”,文化哲学研究的对象是“文化”,社会哲学研究的对象是“社会”,价值哲学的研究对象是“价值”,管理哲学的对象是“管理”等等。其中,在《作为第一哲学的政治哲学》一文中,罗骞从哲学与政治在当代的双重变迁出发,提出在今天后形而上学的思想氛围中,政治哲学应该成为第一哲学,并将政治哲学理解为关于人类共同体可能生活之哲学思考,它穿行在实然与应然的中间地带。

关键词:方法论;政治;学科;创新;合法性;文化;研究方法;马克思主义哲学;分析;哲学理论

作者简介:

  作者简介:于桂凤,江苏师范大学马克思主义学院,副教授,硕士生导师,克莱蒙神学院访问学者,哲学博士,研究方向为马克思主义哲学与生态哲学

  内容提要:部门哲学的蓬勃发展推进了当代中国马克思主义哲学的繁荣与发展,但远未达到理论和实践发展所要求的水平,还有待于进一步提高。要使部门哲学研究提高到一个新的水平,必须自觉探究和推进部门哲学研究范式的创新与转换。从部门哲学研究的现状来看,合法性辩护与方法论创新是推进部门哲学及整个哲学研究范式创新与转化的两大前提。其中,在科学界定学科性质、研究对象的基础上,明确自身的理论边界,是为部门哲学的合法性进行辩护的关键,并需要丰富的理论资源作支撑。方法论创新主要包括各部门哲学自身方法论及其意义的反思,整体研究思路、范式、视野的提升与转换,具体研究方法、方式的发掘与创新。推进方法论创新,需要加强学科间的对话与联盟。

  关 键 词:部门哲学;合法性辩护;方法论创新

 

  近年来,部门哲学的蓬勃发展,已在理论与实践的双重层面推进了当代中国马克思主义哲学研究的繁荣与发展。然而,从目前已经取得的研究成果来看,部门哲学研究虽然取得了一些可喜的进展,但远未达到理论和实践发展所要求的水平,还有待于进一步提高。而要使部门哲学研究提高到一个新的水平,不断开拓其新的发展空间,获取新的生长点,就必须自觉探究和推进部门哲学研究范式的创新与转换。推进部门哲学研究范式的创新与转换,必将在促进部门哲学自身繁荣与发展的同时,进一步推动马克思主义哲学乃至整个哲学的理论创新与发展。本文以价值哲学、政治哲学、文化哲学、管理哲学等领域2013年发表的代表性研究成果为例,试析推进部门哲学及整个哲学研究范式创新与转化的两大前提性问题。

  一、合法性的论证与辩护

  “发现理论困难是哲学创新的首要前提。”①当前,部门哲学研究面临的困难之一就是部分学者对其存在的合法性的质疑。从历史上看,不断为自身存在的合法性进行辩护,是哲学固有的一大特点,也是哲学进一步发展的前提。当代中国部门哲学研究的发展与创新尤其需要这种合法性辩护。这对推进部门哲学研究范式的创新与转换具有清理地基的重要意义。

  经过近30年的发展,价值哲学、政治哲学、文化哲学、经济哲学等部门哲学已日益成为中国哲学创新的重要生长点。但时至今日,关于部门哲学合法性的争论从未停止。最近的一场争论发生在苏州大学的王金福与陈忠两位教授之间,值得学界关注。在《哲学的死亡与复活——从马克思、恩格斯反哲学的立场看“部门哲学”、“应用哲学”的兴起》一文中,王金福从马克思、恩格斯思想发展历程从“哲学”时期到“反哲学”时期的转变及其实质出发,对部门哲学的合法性提出了质疑,认为“部门哲学”如果意味着应用哲学原理来解决“部门”的问题,那么,这样的“部门哲学”就是马克思、恩格斯曾经有过而后来加以否定的哲学。“部门哲学”的兴盛,标志着死去了的哲学的复活,同时也是作为世界观理论的马克思主义哲学的冷落和衰退。②在《哲学本性与“部门哲学”、“应用哲学”的合法性——以“城市哲学”为例兼与王金福教授商榷》一文中,陈忠以“城市哲学”为例,从哲学的本性出发,对这种观点给予了积极回应,认为哲学本质上是一种问题哲学、语境哲学,“部门哲学”的问题性与语境性,决定了“部门哲学”作为哲学而存在的知识与学科合法性;同时,哲学在本质上又是一种生活哲学、实践哲学,对哲学发展新对象、新视域、新线索的不断进入和开启,是“部门哲学”在方法论层面的合法性依据。“小微化”、“日常化”是哲学发展的重要趋势,“城市哲学”等“部门哲学”之所以在批判和质疑中不断繁荣,其根本合法性依据正在于这种研究适应社会发展的民主化、生活化趋势。因此,部门哲学的当代兴起,不仅不是哲学的倒退,反而是哲学的发展,是哲学自觉进行跨界研究、可能性研究的一种重要形式。③

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