作者简介：丰子义，男，山西应县人，北京大学哲学系教授，北京 100871

　　内容提要：实践唯物主义是伴随我国改革开放兴起和发展起来的。它一经兴起，便基本上形成了这样两种发展格局：一是作为哲学形态的实践唯物主义，一是作为思想方法的实践唯物主义。实践唯物主义体现了中国研究者的独特理解和创造。中国道路实际上就是在实践唯物主义的理念下形成和发展起来的。实践唯物主义所确立的实践理性、实践主体性、实践的价值取向、实践的辩证法、实践的合理性、实践的探索精神等，对于中国道路的成功确立和开拓起了极为重要的作用。中国的发展不仅仅是对实践唯物主义理念的运用和践行，同时也是对其丰富和发展。总结、概括中国的发展及其经验，这是实现中国道路哲学自觉的重要一环。

　　关 键 词：实践唯物主义；中国道路；哲学自觉

　　标题注释：国家社科基金重大项目“当今时代文化发展的新特点新趋势研究”(编号：12&ZD009)阶段性成果。

　　如果检视我国改革开放以来马克思主义哲学的研究，可以说“实践唯物主义”是最为主导的话语。历经多年的讨论，实践唯物主义研究取得了显著的成果，它不仅对于准确地理解和把握马克思主义哲学的变革和实质是非常重要的，而且对于推进马克思主义哲学的研究起了不可估量的作用。站在新的历史起点上，如何重新看待实践唯物主义，或者说，今天谈论实践唯物主义究竟意味着什么，这是需要我们进一步思考的问题。应当肯定，继续加强实践唯物主义一些基本理论问题的研究无疑是必要的，但如果仅仅限于或重复马克思哲学变革及其性质、特点讨论的水平和话题又是远远不够的，面对当代社会发展新的实践，需要进一步扩大视野，赋予实践唯物主义以新的时代性内容。值得深入审视的问题是：实践唯物主义的讨论与中国的发展究竟有什么内在关联？实践唯物主义对中国的发展和中国道路的形成产生了什么样的影响？当代中国的发展又对实践唯物主义增添了哪些新的内容、提出了哪些新的课题？对这些问题加以研究，不仅有助于深化实践唯物主义的研究、拓展实践唯物主义的研究空间，而且有助于增强中国道路的哲学自觉，因而有其重要的理论意义和现实意义。本文就此谈一些粗浅的认识。

　　马克思指出：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”①实践唯物主义在我国的兴起和发展，事实上就是适应新时期的需要而产生的。虽然从历史上来看，李达在1937年出版的《社会学大纲》中就提出过“实践的唯物论”命题，并认为基于对实践的正确理解，马克思“建立了实践的唯物论”，“由于把实践的契机导入于唯物论，使从来的哲学内容起了本质的变革”。但这样的观点限于当时的历史条件和研究氛围，并没有引起多大的重视。真正对实践唯物主义引起广泛关注的是从20世纪80年代以来我国社会生活发生的巨大变化。作为对当时国内思想状况和现实发展状况的理论反思，全国上下首先兴起了一场真理标准问题的大讨论。关于真理的标准，本来是马克思主义哲学的一个基本的常识性问题，并不特别复杂、费解，但其讨论的意义远不在学理层面，而在其更为重要的政治背景和鲜明的现实针对性。正是通过这样的讨论，重新确立了“实践是检验真理的唯一标准”的基本观点，开启了思想解放的历史进程。既然实践是检验真理的唯一标准，那么，进一步研究的逻辑必然是理论聚集于实践本身，即重新探讨实践在社会生活中的地位、作用以及在理论发展中的基本性能，由此兴起了实践唯物主义的研究。伴随着思想解放的推进，改革开放和现代化建设的进程也开始启动，并且呈现出逐步加快的势头。这一新的伟大实践更加突出了实践研究的重要性，更使实践问题推向了理论研究的前沿，实践唯物主义因之获得了旺盛的活力。特别是中国发展道路的成功开创，使实践唯物主义获得了新的生机和广阔的舞台。可以说，实践唯物主义的研究在我国有其现实的基础，它是伴随着中国的发展而一步步发展过来的。