作者简介：何萍，武汉大学哲学学院、西方马克思主义哲学研究所、马克思主义理论与中国实践协同创新中心教授

　　内容提要：从历史哲学的角度看，阿多尔诺哲学是马克思的批判的历史哲学传统的继承和发展。马克思的批判的历史哲学具有两个原则：一是资本批判的原则，或理性批判的原则；二是道德批判的原则，或文化批判的原则。阿多尔诺把这两个原则运用于考察晚期资本主义的文化工业和反思奥斯维辛现象，通过批判启蒙精神，在微观层面上发展了马克思的批判的历史哲学观。在此基础上，他建构了以否定概念为核心的文化的形而上学，彰显了马克思的批判的历史哲学的文化批判品格。

　　关 键 词：阿多尔诺；马克思；批判的历史哲学；文化的形而上学；否定辩证法

　　标题注释：本文系武汉大学自主科研项目(人文社会科学)的研究成果，并得到“中央高校基本科研业务专项资金”资助。

　　一、一个值得重新思考的问题

　　阿多尔诺的哲学是马克思主义的，还是后马克思主义的，或后现代主义的？这是阿多尔诺哲学研究中争论得最激烈而又始终没有得到解答的问题。人们提出这个问题、围绕这个问题展开争论，不单单是为了给阿多尔诺哲学一个准确的定位，更是为了解答马克思主义哲学传统及其发展中的许多问题。因此，选择一个新的视角重新思考这个问题就变得十分必要而有意义了。

　　在已有的研究中，大多数学者都把阿多尔诺置于西方马克思主义的语境中加以评论，得出的结论却是：阿多尔诺的哲学是西方马克思主义哲学的终结和后马克思主义、后现代主义的开端，因此，它也不可避免地陷入了后现代主义“所赞成的、暂时的、碎片式的及自我耗尽的概念运演”。(杰姆逊，第28页)弗雷德里克·杰姆逊挑战了这一结论，认为这些结论过于表面化，在实际上，无论是从哲学研究的前提，还是从哲学研究的问题看，阿多尔诺都没有使自己的哲学陷入后现代的境遇，而始终站在马克思主义的立场上，甚至采用了相当旧式的马克思主义立场。从哲学前提看，阿多尔诺总是把自己的阐释建立在马克思式的价值规律，“或者至少资本主义的变迁和它的发展及历史趋势规律的某种一般马克思式含义”(同上，第256页)的基础之上，这一点在他的最重要著作《否定的辩证法》和与霍克海默合著的《启蒙辩证法》中表现得是很明显的。在《否定的辩证法》中，阿多尔诺对同一性和非同一性的论证，遵循的是马克思《资本论》第一卷第一部第一篇的同一性的思维，马克思《资本论》中的使用价值和交换价值、货币的抽象性、劳动力、生产力等概念是阿多尔诺哲学的“关键线索”(杰姆逊，第24页)；在《启蒙辩证法》中，“价值规律显然‘仅仅是借助工具理性的众多社会一体化原则中的一个’”。(同上，第256页)从哲学研究的问题看，阿多尔诺对文化工业的论述，“关注的是娱乐商业，而不是他首先永远不会接受的一个文化范围的理论”。(同上)这些都足以证明，阿多尔诺是一个马克思主义哲学家，他的马克思主义观点“比传统马克思主义更马克思主义”。(同上，第257页)对于杰姆逊的这一辩护，人们或许会提出各种各样的质疑，但有一点是无可质疑的，这就是，杰姆逊已经改变了以往研究阿多尔诺哲学的语境，不再在西方马克思主义的语境中，而是从马克思主义哲学的语境，具体地说，以马克思的价值规律为方法来阐释阿多尔诺的哲学，评价其哲学的性质及其地位。这就开辟了阿多尔诺哲学研究的另一条学术路向。

　　这里提出了一个问题：要说明阿多尔诺是一个马克思主义者，为什么不能采用西方马克思主义的语境，而一定要采用马克思主义的语境呢？与之相关的问题是：把阿多尔诺定义为一个马克思主义者是合理的吗？这一定义的根据何在呢？笔者认为，要解答这两个问题，就必须先弄清楚阿多尔诺哲学的独特性。