作者简介：郗戈，中国人民大学马克思主义学院副教授，哲学博士，主要研究方向为马克思主义哲学基础理论，北京 100872

　　内容提要：关于马克思哲学的西方古典思想来源问题，尤其是马克思《资本论》与亚里士多德的思想史关系的研究，虽然是马克思主义发展史研究中的一个关键环节，但却一直是国内外研究的薄弱点。本文认为，在马克思哲学特别是《资本论》哲学思想形成过程中，西方古典思想背景是不可或缺的，亚里士多德是《资本论》最重要的古典思想来源。马克思对亚里士多德思想的吸收、改造与发展，为《资本论》在“古今对比”的视野中把握资本主义文明的基本特性与历史命运、建构资本主义与共产主义理论提供了十分重要的理论基点。《资本论》中经过改造与发展的亚里士多德思想，也进而构成了马克思主义汲取古希腊思想源泉，开启“哲学-政治经济学”总体性视域的重要思想媒介。

　　关 键 词：马克思与古典思想/马克思与亚里士多德/哲学与政治经济学/古今对比

　　关于马克思哲学的西方古典思想来源问题的研究，虽然是马克思主义发展史研究中的一个关键环节，但却一直是国内外研究的薄弱点。而具体到亚里士多德与马克思的思想史关系，特别是亚里士多德与《资本论》的关系问题，几乎可以说是学界甚少关注的一个研究空白。

　　然而，在马克思哲学特别是《资本论》哲学思想形成过程中，包括亚里士多德在内的古典思想背景是不可或缺的。有学者已经明确指出，贯穿《资本论》及其手稿的主导性历史线索正是前资本主义社会—资本主义社会—共产主义社会[1](PP7－19)或古代共同体—现代市民社会—社会主义[2](P510)的三大社会形态理论。要阐明现代资本主义社会的独特本质，就必须以前资本主义社会作为历史参照系。因而，《资本论》正是在“古今对比”的宏阔视野中，对现代资本主义文明的起源与命运、特性与本质进行历史性把握的。也就是，在“前资本主义社会”与“资本主义社会”(第一形态与第二形态)的“古今对比”中，发现和凸显资本主义社会的独特矛盾与特殊本质，并进而从其矛盾本质中阐发未来共产主义社会(第三形态)的历史条件。而这一“古今对比”当然需要一个前资本主义的、特别是古典古代的历史参照系来与现代资本主义相对照。为马克思提供这一参照系的，很大程度上就是以亚里士多德为代表的古代著作家们。亚里士多德正是马克思把握古代社会，并进而通过古今对比把握现代社会独特本质的一面历史透镜。

　　通过考察《资本论》及其手稿中对亚里士多德著作的多处引用与论述①，本文力图揭示，亚里士多德的思想是《资本论》最重要的古典思想来源。马克思对资本统治的政治经济学批判，在思想史上最早可以追溯到亚里士多德对交换价值的政治伦理批判。马克思对亚里士多德思想的吸收、改造与发展，为《资本论》在古今对比的视野中把握资本主义文明的基本特性与历史命运、建构资本主义与共产主义理论提供了一个十分重要的理论基点。进而，《资本论》中经过改造与发展的亚里士多德思想，也构成了马克思主义汲取古希腊思想源泉，开启“哲学-政治经济学”总体性视域的一个重要思想媒介。

　　一、古今视野中的“经济”与“政治”

　　通过对亚里士多德等古典思想家的解读，马克思明确意识到，在“经济”的社会定位及其与“政治”的关系方面，古代社会与现代社会之间存在着巨大差异。进一步地，经济的古今变迁，构成了马克思历史地把握资本主义社会的本质特征的关键参照系。

　　《资本论》第一卷第四章“货币转化为资本”“1.资本的总公式”一节中，马克思对亚里士多德《政治学》第一卷第八、九章的“家政学”论述做了大量引用和详细注释。[3](P178)从中可以看出，亚里士多德向马克思展现了这样一种古代社会图景：经济与政治混沌不分，经济虽然构成政治的前提，但又从属于政治，还未获得独立的地位。