内容摘要：思想政治教育的社会价值，是在思想政治教育对社会发展需求的满足中生成的。思想政治教育全方位地渗透到社会的经济活动、政治活动和文化活动中，对社会主体的思想和行为发挥定向影响，促进有利于社会发展的社会关系的形成和发展，从而使自身的社会价值得到充分彰显。

　　关 键 词：思想政治教育；经济价值；政治价值；文化价值；生成机制

　　作者简介：杨威，武汉大学政治与公共管理学院。

　　中图分类号：G641　文献标识码：A　文章编号：1007-192X(2012)03-0035-05

　　当前，学界对思想政治教育社会价值的外在表现形式探讨得较多，但关于思想政治教育社会价值产生和形成的内在机制却关注不够。笔者认为，思想政治教育社会价值的生成，只有在社会发展需求与思想政治教育对这种需求的满足关系中才能得到揭示。因此，笔者将围绕思想政治教育与经济价值、政治价值、文化价值实现之间的作用方式和价值生成关系，对思想政治教育社会价值生成的内在机制作初步的探讨。

　　一、思想政治教育经济价值的生成机制

　　生产力标准是衡量一切社会活动是否具有价值的终极标准。思想政治教育作为一种社会实践活动，也必然要最终放在生产力标准的尺度上进行检视。只有满足和实现了社会对生产力和经济发展的根本需求，思想政治教育才真正获得了自身存在的意义和价值。

　　1.思想政治教育通过作用于劳动者的素质能够激活经济价值的实现

　　一定社会的生产力是社会发展的决定因素，而在生产力诸要素中，人又是能动的、主导的因素。劳动者是生产力中最为活跃的要素，脱离了人的因素，劳动对象与生产工具这些物的因素就无法转化为现实的使用价值。而“劳动力是体力和智力的总和”，[1]人的智力不仅包括知识、技能等智能要素，而且还包括思想、态度、观念等非智能要素。人的精神因素对生产的促进作用是巨大的。马克思指出：“单个人如果不在自己的头脑的支配下使自己的肌肉活动起来，就不能对自然发生作用。”[2]而在人的精神因素中，思想道德素质作为一种重要的非智能要素又发挥着主导作用。劳动者的思想道德素质如何，精神状态和劳动态度如何，往往决定着其掌握科学技术知识，提高科学文化素质的自觉性、主动性和创造性，进而决定着劳动过程的效益和产出。生产力的发展需要劳动者有较高的思想道德素质。江泽民对劳动者的素质，特别是思想道德素质在社会生产力发展中的重要作用给予了充分肯定，强调要把提高劳动者的思想道德素质与科技文化素质作为发展先进生产力的“第一要务”。[3]而要提高劳动者的思想道德素质，必须通过系统的思想教育、道德教育、政治教育。思想政治教育正是通过系统地进行思想教育、道德教育、政治教育，帮助劳动者形成正确的世界观、人生观、价值观，从而增强劳动者的精神力量，提高劳动者的思想道德素质。因此，思想政治教育通过使劳动者提高思想道德素质，发挥劳动者在劳动过程中的主导作用，增强劳动者的精神动力，从而有效地激活经济发展中的主体要素，推动经济价值的创造与实现。

　　2.思想政治教育通过作用于生产关系能够推动经济价值的实现

　　生产力与生产关系的矛盾运动构成了社会发展的基本矛盾。我们将着重从生产关系对生产力的反作用来透视思想政治教育经济价值的生成机制。

　　第一，思想政治教育能够通过形成群体协作力来加强生产关系中主体力量的发挥，从而促进生产力的发展。人类的社会生产总是通过结成各种社会生产组织在一定的社会关系中进行的。生产关系的作用在这里绝不仅仅是把劳动者结合在一起共同进行生产，它还影响生产的结果。生产结果表面呈现出来的是产品，背后所确证的却是生产者的本质力量。系统科学告诉我们，这是一种“非加和”力量，它可以大于个体力量相加之和，也可以小于个体力量相加之和。为了使这种群体的“非加和”的主体力量最大化，推动生产力的发展，必须加强社会生产组织内部的沟通和协作，以形成社会生产组织的凝聚力。而形成凝聚力又必须用统一的目标、意志作用于社会主体，用代表社会生产组织共同利益的思想观念、价值观念来统一社会主体的思想和行为。

　　第二，思想政治教育能够维系和巩固促进生产力发展的生产关系，从而保证生产力的发展。代表生产力发展方向的先进生产关系，当它刚在社会胎胞中孕育和形成时，必然会遭到代表落后生产关系的社会势力的顽强抵抗。为了确立先进生产关系在社会中的统治地位，代表先进生产关系的社会集团或组织，必然会通过各种方式来取得社会的认同。除了采用经济、法律和政治的手段外，对先进生产关系的合理辩护和广泛宣传，也是一种重要的手段和策略。这突出地表现为新兴的统治阶级对所有制、分配制度等关系到政治统治基础的基本生产关系的理论辩护和意识形态论证，更加突出地表现在使社会成员接受现有生产关系和经济制度的思想灌输和行为规范上。

　　第三，在新旧社会形态转型时期，思想政治教育还能够积极推动生产关系的历史性变革，从而促进生产力的发展。生产关系的调整和变革既是由生产力发展所决定和引起的，又是由人来自觉实现的。调整和变革生产关系的要求是通过人来表达和满足的，人对生产力的发展要求把握得如何，人的思想意识、价值取向和发展观念如何，直接关系到生产关系的变革。只有当人们意识到生产关系不能适应生产力发展要求时，才会用新的生产关系取代旧的生产关系；只有当人们在先进的理论和正确价值取向的指导下，才能成功地实现生产关系的变革。而人们的变革心理、变革理论、变革精神、变革策略等都离不开一定的思想政治教育。只有将代表先进生产关系的新兴阶级的变革意识，变成广大社会成员共同的变革意识，才能推动社会生产关系变革的顺利进行，继而推动社会生产力的发展。

　　3.思想政治教育通过作用于上层建筑能够保障经济价值的实现

　　经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。上层建筑又可分为政治上层建筑和思想上层建筑。政治和法律设施等构成政治上层建筑的主要部分，哲学、宗教、道德、科学、艺术等社会意识形式构成思想上层建筑。上层建筑的各个组成部分对经济基础都或多或少地具有着一定的反作用。我们通过这些社会意识形式对经济基础的反作用，寻找思想政治教育对经济价值实现的更加多样的作用方式。

　　第一，思想政治教育可以通过作用于政治上层建筑来实现经济价值。政治不仅是经济的集中反映，而且是保障经济利益的最有效的途径。人们的任何政治行为都是在政治意识和政治思想的指导下进行的，社会的政治关系、政治制度、政治事件等政治存在都必然会反映到人们的政治观念中。一定的社会集团或阶级，必须善于从政治的高度来看问题，通过政治的途径特别是夺取政权来最终实现和巩固自身的经济利益。而政治意识的形成、政治智慧的获得、政治策略的实施、政治斗争的成功等，都离不开一定的思想政治教育活动。思想政治教育正是一种对社会成员的政治意识、政治观念、政治行为等实施有组织、有计划的影响的实践活动。思想政治教育的产生集中体现了政治上层建筑服务于经济基础的内在需求。

　　第二，思想政治教育可以通过作用于道德来实现经济价值。道德是调整一定社会关系的行为规范和价值准则。道德渗透在社会生活的各个领域，经济生活也不例外。社会经济生活要有序进行，必须制定和遵循一定的行为规范和价值准则，如诚信、公平等。经济主体形成良好的道德素质，不仅有利于减少经济活动的交易成本，而且有利于形成促进经济发展的良好社会氛围。经济的发展离不开道德的支撑，经济伦理的形成更离不开社会的道德教育。道德教育通过提高人的道德素质，可以促进有利于社会经济发展的经济伦理和道德氛围的形成，从而促进人类经济价值的实现。

　　第三，思想政治教育可以通过作用于其他社会意识形式和社会心理来实现经济价值。从宏观而言，哲学、宗教、艺术、科学等社会意识形式虽然远离社会的经济基础，但对后者仍然发挥着间接的影响。如社会学家马克斯·韦伯把早期资本主义的发展归结为新教伦理和资本主义精神的作用。哲学、宗教、科学、艺术教育，都可以纳入思想教育的范畴，通过对受教育者实施具体影响，从而推动社会意识形式向一定的方向发展，继而影响社会经济发展。比如，古希腊亚里士多德就把“节制”这一经济生活中的美德作为哲学教育的重要内容。中世纪对禁欲主义的宣扬严重地阻碍了人们投身于经济的热情。因此，思想教育也可以通过影响社会意识形式的发展来影响经济价值的实现。从微观来讲，思想政治教育还可以通过引导社会心理来实现经济价值。社会心理潜伏在社会意识的深层，是人民群众从日常生活中所获得的感性的、直接的心理体验，常常通过社会舆论、社会思潮的形式表现出来。积极的社会心理有利于形成促进经济发展的社会精神氛围，而消极的社会心理则会影响人们进行经济建设的积极性。良好社会舆论的形成，需要排除不良社会思潮的影响，引导社会心理向正确、积极的方向发展，这就离不开广泛的思想动员和思想教育。总之，思想政治教育能够渗透到社会政治、道德以及其他社会意识形式和社会心理中，通过影响社会意识和社会心理的发展，促进社会经济价值的实现。