内容摘要:)“文化变迁过程中多种文化元素急剧进入文化‘加速度’状态,其变迁结果会出现多种文化的碰撞、替代、适应、融合或抗阻等现象。再加上受到历史变动和社会变革等因素的影响,使得某些文化在周期循环过程中出现了文化记忆缺失,继而导致被破坏甚至消逝。”文化部国家非物质文化遗产专家委员会副主任乌丙安在6月 21—22日举办的民间文学与非物质文化遗产学术研讨会上如此表示。谈及如何进行文化修复时,乌丙安提出,关键是要让文化生态整体保护与非物质文化遗产的“活态”保护相结合,使之逐渐从非遗展演融入百姓的日常生活。因此,非物质文化遗产保护在很大程度上首先需要采用合乎时代发展节拍、合乎文化运行逻辑的非物质文化遗产表述方法。
关键词:物质文化遗产;乌丙安;民间文学;表述;林继富;华中师范大学;文化语法;适应;变迁;修复
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“文化变迁过程中多种文化元素急剧进入文化‘加速度’状态,其变迁结果会出现多种文化的碰撞、替代、适应、融合或抗阻等现象。再加上受到历史变动和社会变革等因素的影响,使得某些文化在周期循环过程中出现了文化记忆缺失,继而导致被破坏甚至消逝。因此,对这些文化遗产的维护和修复势在必行。”文化部国家非物质文化遗产专家委员会副主任乌丙安在6月21—22日举办的民间文学与非物质文化遗产学术研讨会上如此表示。
谈及如何进行文化修复时,乌丙安提出,关键是要让文化生态整体保护与非物质文化遗产的“活态”保护相结合,使之逐渐从非遗展演融入百姓的日常生活。
中央民族大学文学与新闻传播学院教授林继富认为,非物质文化遗产是特定历史环境和社会语境下传承的文化传统,因而具有特定时代的“文化语法”或“表述方式”。如果非物质文化遗产的“文化语法”和“表述方式”出现混乱乃至缺失,其距离濒危也为时不远了。因此,非物质文化遗产保护在很大程度上首先需要采用合乎时代发展节拍、合乎文化运行逻辑的非物质文化遗产表述方法。
“比如以口语传承的叙事表述、以乡间戏台为场地的戏剧表演等,其传统表述方法已很难适应社会发展和人们的审美习惯。新的传播手段和新的视听形式,将非物质文化遗产带进了新的文化时空和新的生活环境之中。基于此,我们应以当代社会生活实际展开的逻辑为根底,从民族学、人类学田野调查和文化书写的各种范式、理念和方法中,寻找非物质文化遗产表述转型的理论范式及经验范本。”林继富强调说。
据悉,本次研讨会由华中师范大学文学院、武汉市文化新闻出版广电局和仙桃市委宣传部联合主办,华中师范大学国家文化产业研究中心承办。来自中国社会科学院、中央民族大学、中山大学、兰州大学等多所高校及科研机构的专家学者与会。







