作为中华民族和俄罗斯民族的杰出代表，鲁迅与托尔斯泰都是蜚声世界的文学大师。虽然生前没有直接的交集，但他们的心灵、思想和作品一直紧紧联结着中俄两个民族的文化和精神。在鲁迅和托尔斯泰的影响下，中俄文学交流不断深入发展，两位文豪曾经的心灵遇合和精神交流也跨越时空而延续到今天。

　　心灵遇合

　　托尔斯泰与鲁迅一个主要生活在19世纪，一个主要生活在20世纪，有着近30年的同时代岁月。尽管生前没有直接的联系，但他们对对方的国家都有着极大的兴趣和深深的向往。鲁迅曾渴望访问俄罗斯，托尔斯泰也曾说：“如果我还年轻，我一定要去中国。”虽然两人的愿望最终都没能实现，但他们有着深深的心灵遇合。

　　几乎在托尔斯泰作品被译介到中国的同时，尚在日本留学的鲁迅也已开始注意到托尔斯泰。1904年前后，托尔斯泰为反对日俄战争，向俄国和日本天皇发出的一句“你改悔吧”的名言深深触动了鲁迅。在鲁迅后来的人生中，托尔斯泰成了他心中的偶像。他在著作和书信中谈到托尔斯泰的地方有近百处之多，他的藏书中涉及托尔斯泰的书籍也有十多种。

　　这种心灵遇合使托尔斯泰成了鲁迅思想发展的一个重要资源。特别是在东京建构“新生”文化理想时，鲁迅非常重视托尔斯泰的思想。正如中国人民大学教授、鲁迅研究专家孙郁指出的，鲁迅早期思想中有关“人”的描述，就是西方人道主义传统的一种表达，其间流动的就有托尔斯泰的元素。当然，鲁迅的人道主义思想不是一般意义上的人道主义，而是托尔斯泰的人道主义与尼采的个性主义融合后形成的，具有自己独立的人格、意志、尊严的人道主义，其目的就是要把人从封建时代的奴隶解放出来成为真正的人。鲁迅的好友刘半农曾送给他一句“托尼学说，魏晋文章”的联语，指的正是鲁迅受到托尔斯泰和尼采的双重影响，托尔斯泰的人道主义与尼采的个性主义及其消长起伏构成了鲁迅思想不可或缺的两个侧面。

　　同时，托尔斯泰和鲁迅都是为民众而写作的作家，他们在文艺观上也产生了跨越时空的共鸣。托尔斯泰主张艺术为人生，重点是为“平民”、为“下层阶级”，认为只有这种艺术才可能成为“全民”的艺术，并且身体力行地倡导和践行这一文学主张。鲁迅始终坚持“文学为人生”，“而且要改良这人生”，所以他笔下表现的是“哀其不幸，怒其不争”，“揭出病苦”的目的在“引起疗救的注意”。正是由于对底层人民的关怀和热爱，托尔斯泰逝世时被民众尊为民族的导师，鲁迅逝世时也被民众誉为“民族魂”。