“中国梦”之所以受到中国民众的热烈拥护和深入认同，受到世界的广泛关注，根本原因在于这一重要战略思想采用了非常典型的中国话语的表达方式，从而把握住了中国这样一个国家在“世界历史”格局中的地位，彰显出中华民族复兴的世界历史意义。

　　为什么需要“中国梦”这样一个概念呢？因为这个概念能够揭示出中国历史与“世界历史”遭遇后的必然结果。所谓“世界历史”不是知识意义上的世界各个国家的历史之总和，而是马克思的唯物史观范畴。19世纪以后，经历了思想启蒙的西方社会，在工业革命的带动下发展更为迅速，推动了资本主义全球化进程的早期阶段，“世界历史”概念得以形成，即马克思恩格斯所说，“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”

　　当中国的文明处在超稳定的状态时，西方资本主义向全球的扩展，终而横插入中国平稳而缓慢的历史进程中，于是，中国的面貌就被迫整个地发生了急速的变化。1840年中英鸦片战争爆发，中国在自己的土地上战败，被迫向西方打开了国门，此后不断遭受羞辱。中华民族蒙受着百年的外族入侵和内部战争，中国人民遭受了极大的灾难和痛苦，命运多舛。因此，中国人民发自内心地拥护实现中国梦，因为中国梦首先是13亿中国人民的共同梦想。可以说，中国近代遭受的种种苦难特别是外国的侵略，即中国梦的历史参照系。

　　揭示出这一点很重要，这说明“中国梦”并不意味着中国人要向世界输出什么东西，而是“世界”（西方用现代性构筑的世界）向中国输入了一个东西：遭受欺凌和压迫的民族必然复兴。

　　强调“世界历史”这一逻辑构架是非常重要的，1840年以来的“中国梦”尽管带有“温和的民族主义的敏感性”，但在“世界历史”背景下又并非只是一个民族主义问题。鸦片战争之后，中国无法再在自己的长城内固守其道，而且，中国人再也不能重复历史上汉族人对蒙古人、满族人一样去“失败于军事，挽回于文化”，中国处于彻底变革的历史风雨中。

　　将1840年以来的中国悲剧置于“世界历史”的逻辑构架，就会出现道义问题与文明选择之间的差异性，马克思在谈到英国与中国的冲突时就指出，鸦片战争是“英国的大炮破坏了皇帝的权威，迫使天朝帝国与地上的世界接触。与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态通过英国而为暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在紧密封闭的棺材里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要发生解体一样”。

　　这就是说，尽管在道义上中国应该向英国或者整个西方追究其强盗行径，但中国自己必须走上“世界历史”安排的现代性路径，舍此则无国家与民族之前途。

　　中国以“面向世界”的姿态而走向现代化的经验，再一次证明了马克思“世界历史”思想的预见性，“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。”当然，这样一个“未来的景象”不可能是复制式的景象，由于地域特征、文化传统、民族精神等因素的存在，各个国家与地区的现代化必然是带有个性的“未来的景象”。

　　从“中国梦”的角度来看，中国道路的自觉意识就是：中国的现代化既离不开“世界历史”，又必须按中国自己的实际来认识问题和解决问题，现代化不等于西方化，只有独立自主走中国特色社会主义道路，才能最终实现“中国梦”——中华民族的伟大复兴。

　　鸦片战争过去170多年以后，通过中国道路的艰难探寻，中华民族的复兴正在成为现实。如果说，当时的“世界历史”既羞辱了中国也激发了中国，那么，正在实现的“中国梦”给“世界历史”带来了中国这个古老国家的贡献，一种文明的贡献。首先，西方现代性扩张的道义过失带来的悖论是：一方面，现代性扩张的确推动了整个世界由落后的农业文明甚至游牧文明向先进的工业文明的转变，另一方面，它造成了压迫民族与被压迫民族的结构性存在，这种结构性的存在播种了罪恶与仇恨——压迫其他民族的民族必然受到被压迫民族的报复，冲突与战争阻碍了世界的和平发展。“中国梦”终结了世界上规模最大的不平等的民族关系，奠定了世界各个民族、各种文明的平等基础。其次，“中国梦”实现的是一个和平民族的复兴之梦，必然给世界带来和平发展的机遇。历史表明，中华民族在处理民族与民族、国家与国家之间的关系上，主流思想是主张“协和”而非“征服”。中原王朝从来不追求征服“夷狄”为目的，甚至，一些君王并不希望“夷狄”仿效华夏而彻底改变旧俗。隋大业三年，突厥启民可汗上表，称请依隋朝的服饰法用之制，改变如同华夏。炀帝以为不可。明弘治十七年，贵州巡抚刘洪奏：所属土民苗族日渐蕃盛，混处无别，请以百家姓编为字号，赐与汉姓。孝宗亦回答不必。

　　正如习近平同志在2013年3月接受金砖国家媒体联合采访所说，“中国人自古就主张和而不同。我们希望，国与国之间、不同文明之间能够平等交流、相互借鉴、共同进步，各国人民都能够共享世界经济科技发展的成果，各国人民的意愿都能够得到尊重，各国能够齐心协力推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。”

　　（作者为中共上海市委党校教授）