从“耕以致富，读能荣身”的朴素愿望，到“胸怀天下、振兴中华”的理想追求，耕读文化自强不息、勇于担当的民族精神，培养塑造了一代又一代改天换地的英雄儿女。从老一辈无产阶级革命家的回忆录和传记中可以看到，在中国现代革命史上，一代伟人毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等众多领袖和新中国开国的元帅、大将们，几乎都出自耕读之家，不少人在儿童少年时期是由全家合力乃至宗族合力供养他们上学读书，才成就了日后的伟业。

　　耕读文化是中国几千年农业文明社会在特定历史时期形成的乡村文化，所谓“忠厚传家远，读书济世长”，成为各个阶层普遍认可的社会共识，至今仍在发挥着积极的社会影响和潜移默化的教育作用。在当今互联网高度发达的信息智能时代，历史上读书耕田的方式虽然已经时过境迁，但耕读文化的基本精神则具有永恒的社会价值，应该大力弘扬光大。

　　忠于国家、为民造福的家国情怀

　　耕读文化所秉持的重要道德修养，就是儒家强调的“修齐治平”，将勤劳节俭、读书劳动的身体力行与道德情操的理想追求密切结合起来，实现报效国家、造福百姓的人生价值。如宋代广东梅州的古氏家族，自古全望从江西迁徙到广东增城，古延绶从增城移居梅州，迨至古成之与古革兄弟四代五进士，在一百多年中蔚为望族，代代官宦，且牢记祖训家风：忠于君，勤于政，爱于民，守本分。古延绶虽然官至县令，并非高官显要，但当朝宰相、古成之的挚友、时任左仆射的吕蒙正却为他写了篇《墓志铭》，铭文中说古延绶“体圣神之遗风，德及生民，功施社稷”，乃有德有功之人。四川南充饶氏家族历代迁徙，“耕读传家”之风不废。饶氏祖训告诫子孙后代要为人谦和、做官清廉、精益养生、俭以养德，饶氏族规要求家族成员要孝父母、亲兄弟、睦亲友、和乡邻、教子弟、戒习染、讲名节等。在饶氏家谱中有记载：诗书礼义复先酬，代传久远遗泽在。笃行耕读传家、忠孝传家，这正是饶氏家族人才辈出的重要原因。一代名臣曾国藩的父亲曾麟书，号竹亭，是家中长子。曾麟书从小受到其父曾星冈的严格家训，指望他读书以获取功名，但他天资愚钝，平生虽勤劳于学，考过十次童试，却都名落孙山，直至43岁那年，才在考试中取得“秀才”功名，仅比他的长子曾国藩早一年入县学。他自知自己没有才华，无望跻身仕途的更高阶梯，遂发愤教育督促诸子，将光宗耀祖的愿望寄托在曾国藩兄弟的身上。竹亭公撰有两副对联，一副是：“有子孙，有田园，家风半耕半读，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”另一副对联与之相似：“清茶淡饭粗布衣，这等福老子享了；齐家治国平天下，那些事儿曹当之。”这两副对联表现出了一种相当洒脱的高人逸士姿态，上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭已足够；下联又对儿孙们寄予厚望。这种希望与普通人要求子孙出人头地、升官发财截然不同，而是要将齐家治国平天下这个艰巨的任务交给子孙去做，堪称深谋远虑。亦耕亦读，勤俭持家，敬祖睦邻，成为曾家治家立业的基本理念和世代相因的传统，曾国藩也始终秉持着这样的持家之道。

　　从中华文化的发展轨迹来看，忠信守义、以身许国、精忠报国、为民造福的家国情怀，始终是民族发展壮大的根本动力，也是耕读文化的核心价值所在。历史上，中华民族先贤留下了无数壮怀激烈、感人至深的爱国事迹和壮丽诗篇，体现了“修身、齐家、治国、平天下”的价值追求。从伟大爱国主义诗人屈原到民族英雄岳飞、文天祥、戚继光、林则徐，以及近现代以来抗击外敌入侵、争取民族独立、国家富强的无数英雄志士的爱国事迹，无不体现着中华儿女热爱祖国、舍生取义、威武不屈的英雄形象，成为促进民族发展壮大的精神宝库。“家是最小国，国是千万家”，这种家国情怀，彰显了中华民族一以贯之的爱国主义核心价值准则，增强了民族凝聚力、向心力，培育了中华民族不屈不挠、反抗压迫的拼搏精神和不断学习、不断创造的进取精神，不仅在和平发展时期能够激励人们奋勇向前、创造美好生活，更能够在面临民族危难和亡国灭种的生死考验之际，激励人民起来进行反侵略反压迫斗争，发出时代最强音。正如《义勇军进行曲》歌词所唱：把我们的血肉，筑成我们新的长城，中华民族到了最危险的时候，每个人被迫发出最后的吼声，起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！这种伟大的爱国主义精神，惊天地泣鬼神，真是震撼人心，令人热血沸腾，是作为一个中国人的光荣和自豪，能够在紧要关头唤起和鼓舞全体中华儿女，能够极大地增强人们的民族自豪感、自信心，树立敢于压倒一切敌人而决不被敌人所屈服的必胜信念，万众一心为祖国而战。因此，在新的历史时期，弘扬耕读文化精神，对于增强全民族的国家观念和爱国主义精神，提高中华文化影响力和中华民族凝聚力，具有十分重要的现实意义。