【核心提示】一个真正的、现代的中国学者，最起码要做到心系自己的民族，情系中国的文化，然后才能在此基础上向其他民族和国家学习，古为今用，洋为中用，有所发明，有所创造，发展出属于中国自己的民族新文化。 

　　学者如被指为“数典忘祖”，在学术上恐怕就要难以取信于人了。但事实是，时下学界数典忘祖的人并不少见，这些人仿佛来自另一个世界，对于自己的民族精神，对于本国的文化传承，经常采取无视甚至鄙视的态度。从最近几十年的情况看，这些学者健忘的程度着实引人瞠目。

　　数典忘祖的学者表面上像得了文化健忘症。他们往往“忘记”了历史上个别国家给我国造成的深重灾难，忘了自己是中国人，在学术上不辨良莠，在道德上失去立场，认为只要是西方的，就奉为圭臬，就尾随其后，就摇旗呐喊，就鼓唇燥舌，除了他们自己，恨不得将所有打上中国和中华民族烙印的精神和物质财富扫地出门、涤荡干净。但是他们忘了，解决中国问题必须立足中国现实。生长在中国，心却向着异邦，此等学者着实令人汗颜。

　　还有些健忘型的学者，对于本国漫长的文明史心怀鄙视，他们以现代人自居，认为凡是古代的都代表着守旧和老套，即便是精华也从不愿意承认。中国的历史有多长，自己祖先的历史就有多长，一味排斥和抹杀历史上优秀的精神遗产，这不是现代人的标志，而是数典忘祖的典型特征。诚然，中国历史所留下的，是精华和糟粕并存，有些的确已不适合现代生活，但还有一些东西，比如传统社会伦理中的诚信、仁义等道德规范，对我们加强社会道德体系建设仍有重要的价值，特别对学者而言，更具有修身养性的借鉴意义。

　　一个真正的、现代的中国学者，最起码要做到心系自己的民族，情系中国的文化，然后才能在此基础上向其他民族和国家学习，古为今用，洋为中用，有所发明，有所创造，发展出属于中国自己的民族新文化。

　　春秋时楚国人钟仪被晋国俘虏后，始终保持楚习，晋人范文子评价说：“不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事虽大，必济。”这种说法，多少还是有些道理的。