【核心提示】当今中国学术界也有五毒。此五毒者，不见于形而存于心，不彰于事而败其事，悖天理，灭人伦，坏公道。其危害于民间之五毒，有过之而无不及。 

　　春节刚过，转瞬已到4月，端午就在眼前。民间有端午驱五毒之俗。五毒者，蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种毒物。民谣：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”老百姓认为，必须将五毒驱除干净，方能保身家平安。

　　当今中国学术界也有五毒。此五毒者，不见于形而存于心，不彰于事而败其事，悖天理，灭人伦，坏公道。其危害于民间之五毒，有过之而无不及。此五毒者为何？

　　一曰自私。大凡人皆有私，而君子与小人之别就在于君子能以公灭私，小人以私灭公。学者号称社会良心，自当为君子，不做小人。然而，在市场经济的冲击下，人欲横流，学者以君子之名行小人之实者大有人在。其最典型的特点就是个人利益神圣不可侵犯。别人或组织给我一百个好处，理所应当，多多益善，因为我是专家、我是教授、我是学者，而一个需求得不到满足，就反目成仇，似乎受了天大的委屈，似乎全世界都对不住自己，甚至不惜为了一己之私利，牺牲原则，出卖良心，牺牲学术，出卖灵魂。

　　二曰狂妄。科学与宗教最显著的区别之一，就是科学承认自己有局限性，从不宣称自己是完美的，从不宣称自己能解决一切问题，相信人的认识有一个逐渐深化的过程。这一最基本的常识，现在被一些人忘得一干二净，常常把自己的一偏之见，一隅之地，视为莫大发明，到处招摇炫耀。其实，他对学术的天高地厚，真的一无所知。在狂妄气氛弥漫的情况下，学术批评自然搞不起来。因为一方面被批评者以真理自居，容不得别人的讨论和商榷；另一方面批评者以真理自居，对别人横加挑剔，唯恐自己的才华显不出来。其实，真正的学者，从来都以谦卑的态度，对待浩瀚的知识海洋，眼界不可不宽，心气不可不平。

　　三曰嫉妒。自私、狂妄的结果，必然是文人相轻，必然是相互攀比，相互嫉妒。看到别人提职称了、做官了、提拔了、评奖了，心态立即失衡，妒火中烧，感觉受了天大的委屈。有的由妒生怨，由怨生恨，对嫉妒对象，竭尽攻击诽谤之能事，似乎只有用肮脏的浓痰将其淹死，才能发泄自己不可告人的怒火。

　　四曰好名。文人好名，自古皆然。但好虚名招实祸，也是古今不二之理。一个学者，如果活着的时候，就像一些歌星、影星一样，拥有成千上万的粉丝，未必是一件好事。在历史上，真正有独立思考能力的学者，因其思想超越时代，往往不被时人理解，是孤独的、寂寞的。安不得寂寞，做不成学问。而现在一些所谓的学者，为了求虚名、成明星，绞尽脑汁巴结媒体，想方设法迎合观众。更有甚者，为了在西方出名，不惜篡改历史，辱骂祖宗。种种丑态，不一而足。

　　五曰贪婪。总体而言，在任何一个时代，任何一个国家，做学问都不是时髦的职业，更不是发家致富的职业。要在学术这条路上走得好，走得远，就不能贪富贵、求虚名。现在一些人，官要当，名要捞，利要抢；大课题要做，小课题也不让；奖要评，评委还要当；教授要当，博导要做，职称评委要当，各种荣誉头衔都要争……殊不知，功名利禄是财富，也是负担。一个人身上负担如此之重，在学术的路上还能走得远吗？如果面对名利，人人都如饿狼扑食，学界还有公道可言吗？

　　古人云：“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”以学者之睿智，要发现五毒并不困难，但要将其去除干净，绝非易事。因为五毒，往往就在我们自己身上。