[摘 要] 应当承认,人类文明正面临着生态恶化、经济危机、社会问题、人自身的困惑等诸多问题。导致当下人类发展困境与危机的原因是多方面的，走出困境与危机也必然需要多种途径。过度追逐物欲，无疑是导致人类文明这次危机的一个重要原因。因此，人类要转向的新文明，应该是由“物本位”向“人本位”的转换，其具体内容是由满足“物质需求”到满足“精神需求”的转变，其实质是人类文明由“物质时代”向“精神时代”转换。这就决定了生产满足人的精神需求的文化产品的文化生产力，必然在这次文明转换中具有重要作用。

　　[关键词] 物本时代 人本时代 文明转换 文化生产力

　　从人类文明发展的整体上看，迄今为止的人类文明发展可以分为“物本时代”与“人本时代”。“物本时代”以追求物质财富为主要的甚至唯一的目的，在创造巨大物质财富的同时，也导致了人类文明发展的诸多问题：环境污染、生态恶化；人际关系紧张、社会冲突加剧；信念失落、精神空虚……经济第一、物质至上、单纯追求经济的无限增长的“物质主义”的膨胀，是造成当下人类文明危机的一个重要原因。正因为如此，在反思2008年全球金融危机时，人们几乎一致把金融大佬们的贪婪物欲当成众矢之的。人类文明呼唤由“物本时代”向“人本时代”转换。

　　然而，“物本时代”在导致危机的同时，也创造出了“挽救”危机的一种途径。由于物质生产力的发展创造了丰富的物质财富，使人的精神文化需求不断提高，从而出现了生产精神文化产品的文化生产力这一新的生产力形态。依据马克思唯物的史观，既然生产力是人类文明发展的最终决定力量，那么，任何一种新型生产力形态的出现，都会对文明的发展产生影响甚至引发文明的变革。从这一逻辑出发，如果文化生产力得以成立的话，它也必然会引发文明的变革。那么，文化生产力将使人类文明转向哪里？既然文化生产力是生产满足人的精神文化需求的文化产品的能力和力量，文化生产力所引起的文明变革，就应该是由以物质需求和物质利益为主的时代向以人的精神需求和精神利益为主的时代的转换。因此，“物本时代”的危机对文明转向的客观要求，恰好与文化生产力引起文明变革的必然结果相对接，使人类文明的这次转换由可能变为现实。当今时代，由于物质生产力的发展和科学技术的进步，人类从整体上告别了物质匮乏的时代，可以说，已经基本具备这一转换的基础条件。因而，自觉推进这一转换已经成为摆在人类面前的重要任务。

　　一、人类文明时代的总体划分：“物本时代”与“人本时代”

　　人类文明是一个不断发展的历史过程，期间经历了若干相对独立的历史阶段。文明阶段虽然具有前后相继的关系，但世界范围的各民族发展是不同步的、不平衡的。文明不是一个个凝固的标准和概念的集合，而是人类丰富多样的实践活动的发展过程。每一次文明的变革都是人类生活模式和精神面貌的重新改变。人类文明的发展是在历史中前进、发展和更迭的，那么衡量文明进程的标准也会有所改变和不同，划分不同文明形态的也会有不同的衡量标准。因此，人类文明发展出现新特点，就需要我们以新的视角和新的观点来分析和阐释。目前，主要有从生产方式、从社会形态、社会制度、意识形态、人的发展状况等作为划分文明发展阶段的维度。

　　在整个世界历史的发展进程中，无论文明发展多么丰富多样，都体现了文明发展的共性或一般性，这就是：生产力是文明发展的最终根源。因此，生产力无疑是我们分析文明时代或形态划分的基础。以生产力标准作为文明时代划分的标准，看起来似乎很简单，但却是符合马克思唯物史观的科学方法。然而，生产力不是凝固不变的而是不断发展的。生产力的每一次变革，都改变着人类文明的进程，使人类文明出现新的特征，推动人类文明进入新的发展阶段。在当代社会，随着社会物质生产力水平的提高，人类总体告别物质绝对匮乏时代，人类的精神文化需求被提到了重要地位，满足人的精神文化需求的文化生产力已经成为社会生产力系统的重要组成部分。而且，从人类文明的未来发展趋势上看，文化生产力将跃升至社会生产力主导性地位。因此，无论从现在还是将来，从物质生产力和文化生产力的维度来分析人类文明的发展，都有其内在根据和重要意义。以物质生产力和文化生产力为维度来划分文明时代，实际是以生产力为划分文明时代标准在当今时代的一个具体体现。

　　因此，从马克思唯物史观出发，把生产力作为划分文明时代的根本依据；同时，从文化生产力已经成为当代社会生产力系统的重要组成部分，并将跃升为未来人类文明主导性的生产力系统的趋势上，将物质生产力和文化生产力作为划分文明时代的新维度。这实际是以生产力为划分文明时代标准的一个具体体现。据此，人类文明时代将划分为“物本时代”与“人本时代”。“人本时代”，将是超越“物本时代”的新文明时代。当然，我们必须强调，物质生产力和文化生产力的区分，仅仅是从人的需求的变化和产品的变化上的区分。绝没有将二者截然分开，将二者机械对立起来的意思。实际上，在人类文明的发展过程中，二者是不可能存在泾渭分明的界限。作为人类两种基本的生产活动，物质生产与文化生产从来都是相互依赖、相互渗透、相互转化的。随着人类社会的发展，这一点将越来越突出。然而，尽管物质生产力和文化生产力不是截然分开的，但在迄今为止的人类文明发展史上，人类总体上还处于以物质需求为主的时代。在这一时代，生产物质产品成为社会的主要生产活动，物质生产力也便成为社会的主要生产力形态。在这一时代，严格意义的文化生产力还未出现。虽然存在与经济相联系的文化活动，如文化产品的交换等。但它属于小生产条件下偶然或小范围的，在整个社会中处于次要地位。在当今时代，文化生产力的发展，使人类已经开始从以物质生产力为主的时代向以文化生产力为主的时代迈进，人类文明的发展也将发生重大变化，进入新的文明时代。

　　以物质生产力和文化生产力来分析文明时代，人类文明便由此划分为“物本时代”与“人本时代”。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是指世界的“本原”，这是存在论意义上的理解；另一种是指事物的“根本”，这是价值论意义上的理解。我们现在所说的“以人为本”的“本”不是“本体”的本，而是“根本”的本，“本”是相对“末”而言。“以人为本”是一个价值论的命题，而不是本体论的命题。“以人为本”，不是要回答什么是世界的本原，即不是讲以人为本体，不是回答在人、神、物之间，谁产生谁、谁是第一性、谁是第二性的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注的问题。“以人为本”就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本逐末。（陈曙光：《关于“以人为本”的形上之思》，《哲学研究》2009年第3期。）不能把目的当成手段，把手段作为目的。因此，所谓人类文明之“本”，其内涵是指奠基在一定生产力基础之上的人类一切活动中心、元点、基点。社会以何为“本”，决定社会的价值取向和价值追求。在人类文明发展的长河中，大体上经历了由以“物”为“本”向以“人”为“本”的发展过程。由“物本位”向“人本位”的转变要经过相当漫长而艰辛的历程，而且没有止境。可以说，迄今为止，人类文明发展从整体上看，依然处于“物本位”时代。虽然距离真正确立“人本位”的时代还很遥远，但当代西方社会在价值观上由“物质主义”向“后物质主义”的转变，中国以“以人文本”为核心的科学发展观的提出，正昭示着人类向真正意义上的“人本时代”的迈进。