图为话剧《伏生》剧照。

　　秦时焚书，伏生壁藏之。由《史记·儒林列传》里的一句话，演绎出一个关于文化大围剿与大逃亡的故事。日前，国家话剧院辞旧迎新的跨年之作《伏生》上演，剧中颇多亮点。厚重的历史文化追问和人生意义追寻相交织，空灵写意的舞美效果与不时穿插的戏曲动作，反映了对民族化的话剧风格的又一探索。

　　戏剧将“壁藏”《尚书》的历史做了艺术化处理，变为“藏到肚子里”，文化的传承因此与个体生命的延续绑在一起，强化了戏剧冲突。当孤本焚尽，伏生的“满腹诗书”成为儒家文化最后的火种。生命不息，火种不灭。而为了维持这火种，伏生不得不牺牲亲生儿子以保全自身性命，在极痛中发出对人生选择与意义的拷问，震彻心灵。

　　伏生与李斯的斗法，是推动戏剧发展的张力。表面上看，两人的矛盾代表了儒家与法家两种思想理念的冲突，然而戏剧对此作了更深入的挖掘。伏生有开放包容的心胸，将诸子百家比作不同的美酒，各有其妙味。当李斯诱使秦王焚书，他还能以生命完成对儒家文化的坚守；而面对汉初的罢黜百家独尊儒术，他却只能一声叹息。残生将尽，不能再腹藏百家之书而传后世了。独尊如同禁绝，其实都是一种摧毁。那自己用生命完成的坚守，又能有多大意义呢？戏剧结局处，伏生悲怆的感慨中道尽了文化与人的关系，发人深省，亦动人心魄。