4月20日，“名家讲经典”系列文学讲座活动在十月文学院启动，中国作协副主席李敬泽首讲“《红楼梦》的几个读者”。

　　“伟大的作品一定程度上是一个伟大的作者和无数伟大的读者共同完成的。《红楼梦》现在无可争议的是我们民族最光辉的一部经典，从1763年曹雪芹去世到现在，是一代一代伟大的读者，共同使这样一部曹雪芹未完成的作品变成了一部辉煌的，饱满的，在时光中不断焕发出新的光芒的作品。”李敬泽谈到。

　　第一个读者“脂砚斋”：非同一般的读者

　　第一个读者是“脂砚斋”，李敬泽将脂砚斋称为“非同一般的读者”，原因在于：“曹雪芹最早流传的几个本子都有他的批注，而且从批注中可以感觉到他是一个和作者关系极为密切，甚至是参与了作者创作过程的一位读者。”

　　李敬泽认为，“脂砚斋”的重要性在于，他给我们确立了阅读《红楼梦》的几个非常重要的条件：“首先，先决条件或者是前提性知识条件是由脂砚斋确定的。现在说《红楼梦》的作者是曹雪芹，就是通过脂砚斋的评注使我们能够比较有把握地确定作者是谁。第二，我们不太知道曹雪芹的身世，也是脂砚斋在批注中告诉我们：‘书未成，芹为之泪尽而逝’，曹雪芹是乾隆壬午年去世，（公历）1763年，（农历）1762年的除夕，这个相对比较可靠，为之泪尽而逝，这是很重要的信息。”

　　“第三，由于他是跟作者关系极为密切的读者。现在我们可以推想曹雪芹的写作一定是在有限的朋友圈里流传，几个朋友传着看，一边看一边给曹雪芹提提意见，曹雪芹据此修改，不一定是曹雪芹一个人闷着头一遍一遍的弄，而是在传看的过程中不断地发生相互的激荡，我们可以从脂砚斋的批注中看出有时候他甚至影响到了作品的面貌。”李敬泽说，“秦可卿淫丧天香楼这一部分的写作中，从脂砚斋的评语中可知曹雪芹是接纳了脂砚斋的意见进行了删改。从脂砚斋的评语中，我们可知写的是作者以及批注者共同经历过的往事，其中所灌注的情感和人生感怀也是共同经历过的，假设没有脂砚斋很多信息就无从知道。”

　　“脂砚斋的评注决定了后世怎么看待《红楼梦》这部书，包括五四时期，胡适受到脂砚斋的影响，并以现代标准说《红楼梦》是一部’自叙传’，但是所谓的’自叙传’和脂砚斋所说的’曹家家事’有很大的不同。胡适认为的’自叙传’是现代意义上的所谓个性的成长，即人如何成长、经历、自我发展、自我坚持，完全是五四的那一套想法了。从自叙传这儿又可以发展出对于《红楼梦》主题新的认识，反封建的认识，恋爱自由的认识，个性独立和个性解放的认识等。”

　　“脂砚斋对《红楼梦》的阅读对我们后世影响深远，一方面他提供的材料使得胡适等现代学者们确定了《红楼梦》的阐释方向——自叙传，当脂砚斋认定《红楼梦》就是曹雪芹自叙家事、自伤身世之作品的时候，实际上也把我们引向了对《红楼梦》阅读的感受，引向了中国人最为传统，但又是最为持久、深沉的对世事和生命的感受。总而言之《红楼梦》很幸运，曹雪芹很幸运，他不仅写了一部伟大的小说，而且从一开始就有了非常杰出的读者，这个读者对他的作品做了阐释，引导了今后我们阅读这个作品的方向，这是第一个读者，很了不起。”李敬泽说。