中国文化报记者 张欣然

　　日前，李希凡与当代红学学术座谈会在中国艺术研究院召开，来自中国艺术研究院、中国社会科学院、北京师范大学、首都师范大学、中央民族大学、天津师范大学、人民文学出版社等单位的近40位学者参加了此次座谈会。

　　李希凡是我国当代著名的文学批评家、理论家、红学家。《红楼梦》研究是李希凡一生投入了巨大精力的领域，他以文学为本位，以对作品的艺术分析为主，对《红楼梦》的主题、结构、语言、艺术风格等方面进行了深入而系统的研究，特别是他坚持运用马克思主义理论和现实主义美学理论进行的文学人物形象研究，取得了卓具影响力的成就。

　　1954年李希凡和蓝翎共同撰写和发表了《〈红楼梦简论〉及其他》和《评〈红楼梦研究〉》，毛泽东读到文章后，对这两个文学青年的学术观点给予扶持和赞赏。随后并展开了一系列学术批评，引发了一系列的连锁反应，由此开辟了从广阔的社会历史背景和文本艺术分析为主的当代红学发展道路。正如中国艺术研究院终身研究员、中国红楼梦学会名誉会长李希凡在座谈会所说：“写了近500万字的文艺评论的研究，在所有我的评论中始终是坚持党的文艺观点、马克思主义的文艺观点，我也敢于发表意见。”

　　中国艺术研究院院长连辑认为，本次研讨会以李希凡的个案为例来研究带有普遍意义的红学学术问题很有针对性。习近平总书记11月30日在中国文联第十次全国代表大会、中国作协第九次全国代表大会开幕式上发表了重要讲话，他提出的四点希望其实是对广大文艺工作者提出了新的标准，拿这些标准来衡量李希凡的治学态度和做人原则，他都是楷模和榜样。连辑说：“目前，在文学艺术界还存在许多问题，如怀疑马克思主义文艺观的问题、偷换马克思主义文艺观概念的问题、文化艺术领域泛娱乐化的问题等，这些问题令我们忧虑，这个时候来看李希凡所坚持的文艺观点和学术方法，正好能够回答或者是回应当前存在的这些问题。”连辑用6个坚持来描述李希凡的治学历程，认为他坚持马克思主义的文艺观点，坚持独立的学术立场，坚持敢说真话的文艺批评，坚持科学严谨的治学态度，坚持有傲骨没傲气的做人原则，坚持为党和人民的文艺事业倾心服务的奉献精神。

　　中国红楼梦学会会长张庆善认为，李希凡和蓝翎的《红楼梦》研究文章开辟了红学发展新历程的历史贡献，在60余年《红楼梦》研究的学术生涯中，李希凡坚持用马克思主义的历史观研究《红楼梦》，提出的一系列基本的观念对红学的发展产生了长远而广泛的影响，对《红楼梦》的艺术世界和人物形象做了深入而细致的研究，成为当代红学最具影响力、最具代表性的学术成就之一。

　　中国红楼梦学会常务理事、中国艺术研究院研究员吕启祥认为，李希凡学习马克思主义是学以致用的。李希凡对当代红学做出的贡献还包括他凝聚了一批学术力量，在把握研究方向上起到了不可替代的作用，他时刻提醒当代红学研究队伍要警惕历史虚无主义，摆正“红学”前进的方向，他是当代“红学”航船的压舱石。

　　中国红楼梦学会常务理事、北京师范大学文学院教授张俊认为李希凡走过的“红学”研究之路体现了当代红学史的发展与变化，针对近几年出现的几个红学重大事件——“否定曹雪芹这个人”“否定《红楼梦》曹雪芹的著作权”“否定《红楼梦》的文学艺术价值”，李希凡始终为真理而辩论，没有退缩。中国红楼梦学会理事、白山出版社原总编董志新以历史为脉络、以事实为依据对李希凡的学术贡献和学术思想做了一个评述，他认为李希凡是主流红学的一个代表。

　　中国红楼梦学会常务理事、中国艺术研究院研究员丁维忠认为，在红学史上有两次具有转折意义的理论突破，一是王国维把西方美学运用到《红楼梦》研究，二是李希凡、蓝翎运用马克思主义理论研究《红楼梦》。李希凡运用马克思主义历史唯物主义的思想观念展开红学研究，确立了新红学的主流学派地位。

　　中国艺术研究院研究员孙伟科认为，李希凡的红学理论以研究为基础，他的表现形态是文学批评，且通过这种方式加强了古典文学和当代社会的互动，对于当前乱象丛生的红学研究现状保持达观的态度。

　　中国红楼梦学会常务理事、北京大学中文系教授陈熙中认为李希凡有很好的文学修养、理论修养尤其是马克思主义理论修养，这些都支撑着李希凡的学术成就。中国红楼梦学会常务理事、首都师范大学文学院教授段启明认为，李希凡不仅是一个红学家，在整个中国文学、中国文学理论、中国艺术美学的研究当中，他的地位都是不可低估的。