内容摘要：二是经义思想在赋域的提升,形成了由汉晋以来赋源"六义说"向宋人赋论融织"经义"与"性理"的转变.四是宋代闱场赋讲求用事与重视器识,彰显了宋赋用"经"的直言特色,而与汉晋时代赋家用"经"的隐谲不侔。宋人倡导的经、赋"取人以言",与汉人提出的赋为"古诗之流",都属于对赋体过度文饰的反思,是赋学批评的历史回归。基金：国家社会科学基金项目“中国辞赋理论通史”(项目编号09BZW073).南京大学中华文化研究院“科举文化与辞赋文学传统研究”阶段性成果作者：许结，南京大学文学院。
关键词：赋学;取人;批评;宋人赋;辞赋;南京大学;程文;汉晋;关键词;汉人
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摘要：宋代科场自"熙宁罢赋"到"元祐复赋",出现了考"诗赋"与"经义"之争,"取人以言"以兼含经、赋成为一突出的论点,内含深刻的赋学意义。一是唐宋有关考赋与否的争锋,前者重"用",后者兼及"体"义;二是经义思想在赋域的提升,形成了由汉晋以来赋源"六义说"向宋人赋论融织"经义"与"性理"的转变;三是赋体议论与赋家言说所包含的宋代考赋的策论化与经义题,又与当时破体为文及程文互通的时代特征相关;四是宋代闱场赋讲求用事与重视器识,彰显了宋赋用"经"的直言特色,而与汉晋时代赋家用"经"的隐谲不侔。宋人倡导的经、赋"取人以言",与汉人提出的赋为"古诗之流",都属于对赋体过度文饰的反思,是赋学批评的历史回归。
关键词：诗赋； 经义； 取人以言； 赋学批评
基金：国家社会科学基金项目“中国辞赋理论通史”(项目编号09BZW073);南京大学中华文化研究院“科举文化与辞赋文学传统研究”阶段性成果
作者：许结，南京大学文学院教授
