中村的傩，在宁都的传统文化中占有很独特的位置。

　　傩祭可追溯到远古，最早为驱逐瘟疫恶鬼。到周代，傩舞已经形成，宋代以后开始向民俗化和戏剧化发展。傩文化主要分布在黄河流域、长江流域和西南地区。傩的种类繁多，而且各有特点。如果按服务对象、演出对象和演出场所划分，大致有民间傩、宫廷傩、军傩和寺院傩四种。其中土家、壮、侗、仡佬、苗等民族的傩戏属民间傩。地戏、关索戏属军傩。藏区大寺院里的跳鬼属于寺院傩。但宁都的朋友告诉我，中村傩是更独特的一种傩。

　　这次来中村，就是想看一看这里的傩。

　　中村距黄石镇5公里，虽不太远，但山路崎岖。走进一个岙谷，中村，就坐落在这里的坑垅之间。村长是一个有些斯文的中年人。他告诉我，中村的傩舞在清代就已形成傩戏。那时的傩面有108个，节目也很多。但后来逐渐失传，至今仅剩34个面具，可以演出的傩戏也只有7个曲目。中村傩的由来很有传奇色彩。相传700多年前，一只鸟飞来中村，落到樟树上一连数日哀鸣。村民感到奇怪，接着就听说，附近瑞金县山潭村里供奉华光菩萨的福主庙突遭大火。于是，村里的一个老人对这只鸟说，如果你是山潭的福主神，就不要再叫。这只鸟果然停止了哀鸣。老人又说，如果福主神愿在此处安身，就请准三次圣珓。珓是一种占卜器具。所谓圣珓，也就是吉兆。老人说罢拿出铜币当珓，果然连续现出三次圣珓。接着，树上竟又掉下一个唱本。于是村人就在树下建起福主庙，并依照山潭福主的模样塑了一堂神像。这座庙后来也毁于大火。今天的福主庙是明代重建，后经多次维修，至今保存完好。

　　村长向我介绍说，中村傩戏的传人每代只有一个，而且在人选上有极严格的要求，不仅为人忠厚、诚实，更重要的是须终生不近女色，而且是手脚灵便、表述清楚的健康人。村长说，现在的傩戏传人叫郭显椿，是一个将近70岁的老人，而且身体多病。目前从镇里到村里，正在积极地为他寻找下一代传人。但由于条件严苛，特别是“不近女色”这一条，在今天能符合要求的人就更是凤毛麟角。不过郭显椿老人倒似乎并不着急，总是淡淡地说，华光菩萨一定会指引一个传人来这里的。

　　村里的福主庙已有些破旧。从供奉的祭坛可以看出，香火仍很旺。庙里的墙壁上镶嵌着几块石碑，碑文记载的是这座福主庙几次大的修葺，村民所捐银两、钱款数目以及人名等等。捐资虽都有限，却能看出历代村人对这座庙宇的虔诚。据村长说，祭坛上有一只木箱，祖上传下来的傩面就存放在箱子里。平时是不能动的，只有到规定的日期要表演时，焚香祭拜之后方可小心取出。村长又特意让人搬来一箱复制品，据称为了减少真品的磨损，一般的时候只用此来替代。这是一箱栩栩如生的木雕傩面，可以看出都是神话故事中的人物，另外还有一些衣服。衣服显然也有性别之分。村长介绍说，扮演男性角色要穿红色衣服，女性角色则穿绿色衣服。这时已将傩戏的传人郭显椿老人请来。老人看上去目光浑浊，神情也有些木讷。在此之前，我曾看过一张他的照片。照片上的他戴着一具傩面，是在腾空跳起的一瞬被拍摄的。这一下跳得很高，而且姿态非常优美。此时，我无法相信眼前的这个老人会是同一个人。老人说话已有些含混不清，加之说的是宁都话，所以只能靠村长翻译。据老人说，他每次请出这些傩面，祭拜时念的咒语很长，几乎要一个时辰，内容多是一些神仙的名字。但是，当年他的师傅将这咒语传授给他时，他竟然很快就记住了。他这样说着，忽然站起来，走到箱子跟前，拿出一个木雕的小娃娃抱在怀里一边扭动着身体咿咿呀呀地唱起来，与刚才的木讷相比竟判若两人。他唱的显然是一个女性角色，嗓音尖细而且惟妙惟肖，这一刻，他似乎神魂附体，整个人都灵动着鲜活起来。他脚下的步伐也很有讲究，有些类似道教的“踏罡”和“踩灵”。