从战士到学者

　　金 雅：您在哲学、美学等领域做了大量重要而富有成效的学术研究和组织领导工作，引领推动了我国哲学、美学事业的发展，同时还热心帮助扶掖了一批后学。请问您是怎样走上学术研究道路的？

　　汝 信：我童年和青少年时期是在战乱中度过的，抗战胜利后考入上海圣约翰大学，主修政治学，副修经济学。后来从事哲学和美学研究工作完全是半路出家，在大学期间没有系统地学过。当时，徐怀启教授讲的“哲学与宗教”课程，就是我所受的惟一正规的哲学训练了。因为参加地下党领导的读书会和学生运动，开始接触马克思主义，读了一些哲学普及读物，但从来没有想过会去做专门的哲学和美学研究工作，以后怎么会走上这条路，或许是出于所谓“历史的误会”吧。

　　金 雅：能否具体谈谈这个“历史的误会”？

　　汝 信：1950年冬，我参加中国人民志愿军赴朝作战，在冰天雪地里正好赶上了第二次战役，然后又南下参加了第五次战役，从长津湖一直前进到三八线。在艰苦的行军和敌机轰炸中几乎把随身用品丢了个精光，成了彻底的“无产者”，战役结束转移到后方，却意外地发现，出发前轻装留下的物品中还保存着一本俄文的《车尔尼雪夫斯基选集》，它是我出国途经沈阳时在国际书店买的，这本书就成为我当时在朝鲜战场用来提高俄语水平的惟一工具。这样，由于偶然的机会，我开始接触到西方哲学和美学。当时，我学俄语不久，要读懂车尔尼雪夫斯基的著作，其困难是可想而知的。在防空洞里微弱的烛光下，我逐字逐句地啃，翻来覆去地琢磨车尔尼雪夫斯基原文的意思，有的简直是猜。这样硬啃生吞的结果，不仅逐渐增加了我对这位“俄国的普罗米修斯”的理解并油然产生了崇敬之情，而且越来越使我对哲学和美学产生了兴趣。

　　金 雅：您这个经历很传奇。您们那一代人，从战士到将军的可能不止一个两个，但成为成就突出的学者的恐怕不多吧。您能否谈谈是如何开始专业的美学研究工作的？

　　汝 信：1955年，我从朝鲜回到北京，转业到中国科学院干部培养部工作，开始比较系统地了解马克思主义哲学。当时，党发出向科学进军的号召，我也萌发了想从事科学研究工作的强烈愿望。凭着年轻人的勇气，我利用业余时间开始搞研究和翻译工作。抱着试一试的心情，我写了《车尔尼雪夫斯基的社会政治观点》一文寄给《文史哲》杂志，这篇习作居然承蒙采用，这就增强了我研究哲学的信心。为了提高自己的理论水平，1956年我决定离职投考副博士研究生。按过去在大学里所学专业，我本来打算投考经济学研究所的政治经济学专业，但有鉴于列宁所说“不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学，就不能完全理解马克思的《资本论》”，觉得还是应该先学习掌握辩证的方法，因此下决心到哲学研究所跟贺麟教授学习黑格尔哲学。贺麟先生收下了我这个哲学根基很差的学生，要我系统地从头补课，阅读从古希腊到近代的西方哲学史上的重要原著，当然更着重指导我读黑格尔的一些主要著作，特别是《精神现象学》《小逻辑》和《美学》。贺麟先生治学主张广泛地阅读和重点精读相结合，如《精神现象学》的著名的序言由他逐字逐句向我们讲解，使我得益颇多。在他的指导下，我写了《论车尔尼雪夫斯基对黑格尔美学的批判》一文，于1958年发表于《哲学研究》杂志，这是我的第一篇研究黑格尔哲学和西方美学史的论文，以后我对西方哲学和美学的研究就是从此开始的。