由全国马列文艺论著研究会与大连大学联合主办、大连大学文学院承办的“当代中国马克思主义文艺批评的理论与实践”学术研讨会于近日在大连举行。来自全国多所高校的50多位学者，就马列文论思想研究与批评实践中的诸多热点理论问题进行了广泛、深入而有效的讨论和交流。会议主要围绕以下几个方面展开：

　　探索当代中国马克思主义文艺批评学科建设的新路径。探索符合中国特色的、顺应当代历史要求的马克思主义文艺批评学科建设的具体路径，是马克思主义文艺工作者面临的重要历史任务。党圣元提出，推进当代中国马克思主义文艺批评的学科建设要以习近平总书记系列讲话精神为思想引领。我们应该在反思几十年来我国马克思主义文论研究所走弯路的基础上，实现“回到马克思”和“发展马克思”的统一，实现以马克思主义“原典精神”切入当下中国“当下现实”的理论作为，从而推进马克思主义文艺批评中国形态化和当代形态化的建设。党圣元认为如何在“互通、互补、互融”三个层面上对既有“相异性”又有“相通性”的马克思主义与中国传统文化两种思想资源之间实现对话，是中国当代马克思主义文艺思想工作亟待解决的问题。

　　张永清认为，马克思与恩格斯在1833-1844年之间的批评理论是马克思主义批评理论的“前史形态”。他提出将马克思主义批评理论分为五个“历史形态”（即前史、初始、科学、政治以及文化形态）和一个发展形态——即当代马克思主义批评理论的“中国形态”，并强调立足于当下社会现实构建具有中国特色的马克思主义批评理论。

　　在考察了西方文论范式历时发展过程中所呈现的异质性的基础上，韩振江提出共时性译介和引进历时发展中的西方文论范式导致中国文论建设中思想范式之间的异质性问题。他认为要应对这种学科现实并建设中国文艺理论思想的开放性体系最重要的是“剥离种种历史因素而不是纠缠于历史之中”。

　　李志宏认为应该提升马克思主义文论思想在文艺本性问题上的话语阐释效力，要在重新辨析以形式主义文艺理论关于文学内外部研究区分的理论合法性基础上，从建设马克思主义的文艺审美论开始，重新搭建马克思文艺思想的时代性、社会功利性与审美形式价值之间的内在关联，从而提升马克思主义文论思想有关文艺本性的话语阐释功效。

　　在马克思主义视野下聚焦当代中国文化与文艺现象。如何运用马克思的理论视野和方法解析中国当代文化经验和文艺现象，是文艺批评的重要理论实践。孙士聪就中国当下文化中出现的“新小资”以及关于“新小资”的各方观点纷争提出了自己的看法，他认为“新小资”既不是当代中国社会文化权的领导者，也不是实施者，而是一种表达主义的游荡者亦或是投机者，而对“新小资”的解读必须根植于当代的社会文化现实。他指出，认为“新小资”掌握文化领导权的观点恰好表明中国文化理论阐释的焦虑和无所适从。