2017年3月22日，应中国人民大学文学院邀请，南开大学文学院周志强教授为该校部分师生作了题为“文化批评的政治想象力”学术报告，本次讲座由中国人民大学文学院曾艳兵教授主持。

　　周志强教授指出，当前的文化批评研究由于过度依附文学研究，出现了泛化、庸俗化等问题，在某种程度上丧失了自己的独立性。他提出，要将文化批评作为一种文体学进行总体性研究，这种研究需要借助“政治想象力”来对社会文化进行批判考察，还原日常生活的复杂状态。

　　在讲座中，周志强教授认为，现代意义上的“政治”概念源于法国大革命，指管理并支持现代社会重大资源分配、国家机制运作等特定的形态和机制。在对文化批评的利维斯“文化批评论”、哈贝马斯的“公共领域论”以及威廉斯的“社会改造论”等三大传统进行梳理的基础上，周教授将“政治”的概念引入文化批评，他认为，文化批评应该建构作为总体性学科的理论体系和独立品格，从而指导现代人以批评为视野，更有效地理解社会的变动和转型，从而对社会和个人的真实处境进行还原。

　　周教授又从马克思、卢卡奇、韦伯、本雅明等人对于现代社会的分析入手，通过对“物化”、“异化”、“拜物教”、“祛魅”、“返魅”、“危机”等问题进行了解读，认为现代社会的物化究其实质是对真实状态掩盖，是祛危机化。其又借助米尔斯“社会学想象力”、本雅明“‘寓言’的想象力”等学说，认为不同社会的想象力受制于不同社会的文化机制，人们通过想象别人从而认识自己。相应的，文化研究也可以借助想象力发现事件背后的特殊原因、规律，继而重构现代社会的真实状态。

　　最后，周教授提出“政治想象力”的概念，从本体论和方法论两个角度对文化批评进行了阐释。周教授认为，文化批评应该坚持一种总体性的方法论策略，将具体的文化文本放置在社会的总体性视野中，运用辩证的想象力对文化文本进行解读，从而考虑其背后究竟基于怎样的资源分配模式，并建立具有针对性的分析方法，从而重新揭示现代社会的危机状态。周志强教授还借助电影《天注定》、小说《蜗居》等文学文化文本，运用“政治想象力”的研究方法进行文本分析，对作品所呈现的深层社会矛盾、冲突进行了有效还原。

　　讲座结束后，曾艳兵教授对周教授讲座中的审美立场、理论术语、研究方法等问题进行了“审视”，认为其通过词源学的方式精确了研究范围，“政治想象力”为目前文化研究提供了新的视角，也为文学研究提供了新的思路和方法，使文化批评具有了本体论的意义。周志强教授也对中国人民大学文学院的邀请表示了感谢，对现场听众的提问进行了回应。