内容摘要：摘要：西方古典哲学认为恶源于灵魂中的非理性部分,与此相对应,古典政治话语强调国家等级体系中下层对上层的服从。深受蒙田影响的麦尔维尔在《比利·巴德》中通过克莱加特对"漂亮水手"的敌意现实地还原了这种恶。然而另一方面,关于恶的古典话语又是一种很有用的意识形态内容:它是一个国家的纪律、战力以及国家生存的保证,因而威尔船长尽管深知它反映的并非客观现实,但作为效忠国家的军官,他在关键时刻还是选择了捍卫这种话语。
关键词：比利·巴德;话语;蒙田;克莱加特;意识形态;军官;关键词;上海外国语大学文学研究院;哲学;效忠
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摘要：西方古典哲学认为恶源于灵魂中的非理性部分,与此相对应,古典政治话语强调国家等级体系中下层对上层的服从。蒙田对前者提出了质疑:在他看来,作为"终极之恶",残忍其实是一种理性之恶。深受蒙田影响的麦尔维尔在《比利·巴德》中通过克莱加特对"漂亮水手"的敌意现实地还原了这种恶。然而另一方面,关于恶的古典话语又是一种很有用的意识形态内容:它是一个国家的纪律、战力以及国家生存的保证,因而威尔船长尽管深知它反映的并非客观现实,但作为效忠国家的军官,他在关键时刻还是选择了捍卫这种话语。
关键词：《比利·巴德》； 恶； 理性； 自然； 蒙田
作者：陈雷，上海外国语大学文学研究院
