2017年伊始，《中国诗词大会》和《见字如面》这两档电视节目博得广泛关注，引发了普遍喝彩。这可以说是2017开年以来，第一个值得关注的年度文化现象。两档节目播映期间，中办、国办联合引发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。节目实践与政策引领高度的契合性，使我们有理由为中国电视人的努力喝彩。

　　《中国诗词大会》以“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”为宗旨，《见字如面》的立意是“用书信打开历史”，透过这样的创意，我们或可将这两档节目的特色概括为温故。无论是《中国诗词大会》所吟咏的韵文，还是《见字如面》中诵读的散文，在所温习感悟的句段篇章之中，文脉之中有国脉，家书之中有伦常。虽则大会中的诗多集中于唐宋，虽则家书不似《尚书》高企，我们还是可以清晰地从中看出，它们内蕴着“诗书传家远，忠厚继世长”的寄托。

　　“诗书传家远，忠厚继世长”，若换成今天的话，那就是如何可持续发展。而其中得以长远的基础，在于“诗书”、“忠厚”，它们与“软力量”、“道德情操论”的基本内涵相去不远，但更易于理解。只是在新概念层层堆叠的压迫感下，我们常热衷于便捷地求新，而不愿意费劲地温故。

　　如《见字如面》中“张起元致林森信”一段，当读信人念出“朱伯健、姚慎思、吴竹其”等一干联署人姓名时，有观众在电脑屏幕弹幕中写道：“那时候人们的名字真好听啊！”如此感慨，确有起因。原因在于张起元领衔的那些人，他们的父辈都是经过传统文化浸润的人，他们给孩子命名的文化规矩是以“仁义礼智信”为根基的，他们用以命名的词汇来源有三千年来积累的浩如烟海的典籍予以支撑，他们对孩子的期待往往超越了个人亨通利钝。腹有诗书气自华，在一定意义上说，这些让人觉得好听的名字，也是厚积薄发的文化魅力所在。而文化血脉被割断的时候，文化资源也就失于匮乏，供给于姓名的词汇也就难免有限了。姓名是社会文化想象力的个人化表达，文艺则是社会文化想象力的公共化表达，两者的创造都在积累的丰薄、视野的广狭。