唐代是我国古代社会的鼎盛时期，国力强盛，经济文化繁荣发达。连接长安与遥远西域的丝绸之路的畅通，使“外来”（相对中原本土而言）文化在都城长安齐聚。“外来”文化不仅与汉文化交互融合，且彼此影响，形成了穿胡服女扮男装、吃胡食、听胡乐、看胡舞、说胡语的历史景象。套用当下流行的热词：开放包容的大唐，就是这样“任性”。

　　在唐代，都市的繁华常被移植到墓葬中，如今，唐墓壁画的出土使当时文化交融的社会图景不再是一个瑰丽的背影。陕西是唐代墓葬壁画出土最多的地方，陕西历史博物馆收藏着李寿、章怀太子、懿德太子、永泰公主、房陵公主等20多座墓出土的500多幅壁画，总面积超过一千平方米。收藏数量之多、价值之高，在全世界都首屈一指。如今，这些弥足珍贵的国宝就珍藏在陕西历史博物馆唐代壁画珍品馆。

　　《旧唐书·舆服志》记载，唐玄宗时宫中妇人，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”。即宫内宫外，贵族民间，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男式皮靴，女子服装男性化了。这些生动鲜活的生活场景，被定格在了弥足珍贵的唐墓壁画之中。那么，在封建礼教的重重束缚之下，唐代女子何以能“女扮男装”？这种“另类”的风尚又是如何兴起的？

　　“无论是章怀太子墓之客使图和门卫图、永泰公主墓之宫女图、房陵大长公主墓之男装侍女图，无不大量存在穿大翻领式或窄袖紧身的西域服饰和胡人服饰的唐人形象，逼真地反映了唐人喜好胡服的风尚，而其时更是妇女着男装的盛行时代。”12月2日，唐墓壁画研究专家、陕西历史博物馆副馆长程旭在接受本报记者采访时说，唐代女子的服装主要有三大类，即上衫下裙、胡服和男装。“唐裙”中最负盛名的就是石榴裙，而胡服则为唐代的舶来品，唐代诗人元稹曾说过：“女为胡妇学胡妆……五十年来竟纷泊。”也有研究者认为，唐朝统治者出身胡族，因而尚武，导致胡服流行。至于唐朝为什么流行男装，也是众说纷纭。有人说，唐代女子喜欢穿男装的领头人就是大名鼎鼎的太平公主。太平公主着男装，一是她的性格像男人，喜欢着男服；二是干预政治，不愿脂粉气太重，以男装具其威仪，助其施展政治才能。据说，一次唐高宗和武则天举行家宴，他们的爱女太平公主一身男性装束，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的砺石（磨石）、佩刀、火石等七件饰物，以雄赳赳男子的仪态歌舞到高宗面前。服装作为一种文化载体，折射出了唐代妇女的自由与开放。出土于唐高祖李渊第十五子李凤墓中的《捧物男装女侍图》，描绘了一个身穿男子服装，手捧包袱呈行进姿态的女子形象。作品中的侍女头戴黑色幞头，身穿大红色圆领袍服，下着条纹波斯裤，足穿线鞋。线鞋是一种便于活动的轻便鞋，往往用麻绳编鞋底，丝绳做鞋帮，做工十分考究。唐墓壁画中女扮男装的侍女大多足下仍穿女鞋，表明女子在女扮男装和追求精神自由的同时，也不忘自身的情趣。