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陈才智解读白居易远祖之谜
2016年05月16日 08:56 来源:中国社会科学网 作者:孙妙凝 字号

内容摘要:中国社科院研究员陈才智表示:白居易的远祖问题错综复杂,主要可归结为三种观点。

关键词:白居易;陈寅恪;先世;远祖;西域胡;墓志;白建;世系;西域文化;出自

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  白居易是我国唐代的著名诗人。然而,关于他的籍贯问题,却历来聚讼纷纭。其中的一种观点是,白居易先世与西域胡姓有关。陈寅恪、顾学颉等先生都就这个问题有过精彩论述。白居易家世缘何扑朔迷离?近年来关于这一问题有何新的进展?记者就此采访了中国社会科学院文学研究所研究员陈才智。

  中国社会科学网:关于白居易的远祖问题有哪几种看法,这些分歧是如何形成的?

  陈才智:白居易的远祖问题错综复杂,主要可归结为三种观点:一为出自芈姓。白居易本人《故巩县令白府君事状》即自称:“白氏芈姓,楚公族也”,高祖是北齐五兵尚书白建。二为出自姬姓。《新唐书·宰相世系表》称,指出白建乃后周弘农郡守,“白氏出自姬姓”,为周太王之后。周在西北,楚位中南,这个分歧自宋就有学者考辨。清人汪立名《白香山年谱》也曾指出这个矛盾。因此这一说法,今人多不取。三为源于西域胡姓。这种观点影响最大。陈寅恪《唐代政治史述论稿》指出,白建卒于北齐未亡以前。“其生存时期,周齐二国东西并峙,互相争竞。建为齐朝主兵之大臣,其所赐庄宅和得越在同州韩城,即仇雠敌国之内乎?其为依托,不待辩说也。”在此基础上,他推论道:"岂居易、敏中之先世赐田本属于一后周姓白名某字某之弘农郡守,而其人却是乐天兄弟真正之祖宗,故其所赐庄宅能在后周境内,后来子孙远攀异国之贵显,遂致前代祖宗横遭李树代桃之阨耶?”这一观点,陈寅恪《白乐天之先祖及后嗣》(《岭南学报》9卷2期,1949年,又收入其《元白诗笺证稿》,上海古籍出版社l982年版,第315页)又再次提出,并根据《北梦琐言》《唐摭言》及白氏《沃州山禅院记》谓后人谓白建为先祖,不过是“远攀异国之贵显”,“白氏与西域之白或帛有关”,推断居易先世当出于西域胡姓。

  陈寅恪的学生姚薇元(1905—1985)《北朝胡姓考》(科学出版社,1958年5月版;中华书局1962年10月版,第374-376页)也持这种意见,以白敏中、白居易及其祖白建为西域胡姓,并做了进一步的考证,认为白氏祖先是西域龟兹国的王族。因龟兹国境内有白山,故汉朝赠其王姓白,其时龟兹执政者,正即此白氏王朝。一直到唐代未变。朱金城《白居易年谱》(上海古籍出版社,1982年)也同意陈寅恪之说。

  顾学颉《白居易世系、家族考》(《文学评论丛刊》第13辑,中国社会科学出版社,1982年5月,又收入其《顾学颉文学论集》,中国社会科学出版社,1987年8月)专论“‘白’是汉化胡姓之一”,认为白氏的祖先并不是汉族,从魏晋南北朝一直到唐代,从西域龟兹国来到中土姓帛(白)的人很多,有传教的,有做文官的,也有做武官封王的。白居易《沃州山禅院记》即自认本家为西天竺人。并联系当时社会历史背景,指出白氏托古冒名,伪造其先祖世系之苦衷,是唐代谱谍之学特盛,亦即当时社会上世族及世族观念强大的反映。魏长洪《白居易祖籍新疆库车摭谈》(《新疆大学学报》1983年第2期)也同意白居易的祖先是西域胡人的观点,并认为白居易的祖籍在今新疆的库车地区。从上个世纪以来,经过几代学者的辛勤探索,关于白氏出自西域胡姓(即白氏与西域之白或帛氏有关)的结论,已获得学术界的认可。笔者《白居易对元代西域诗人的影响》(《民族文学研究》2016年第2期)即据此立论,认为白居易家族源自西域,至元代又反过来影响西域诗人和诗风,成为西域文明华化之风的重要推助。

 

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