定宜庄教授 刘宏海摄

　　中国社科院历史所研究员定宜庄教授，是较早从事口述历史研究的专业历史研究工作者。在她十多年的口述历史研究中，通过口述，让众多小人物发声，为此厘清了很多历史的盲点：为多位老北京人做口述史后，她认为，老北京的历史不能狭义地理解为“老北京文化即宣南文化”，在1949年以前，老北京内城和外城保持着基本完整的格局，内外城不同的文化特点融合成了老北京文化；她也发现，同仁堂在乐家后人带头公私合营后，维持同仁堂品质的竟然是那些兢兢业业的老药工。

　　但是，定宜庄不止一次面对这样的情况：口述者所讲的内容与基本的史实有较大的出入。此时，是该用传统史学家的方法，用史料与有出入的内容一一对照，还是用像西方口述史学理论倡导的那样，不管对错先将讲述内容保存下来？

　　随着越来越多的年轻人以各种方式投入到口述历史的研究中，4月中旬，她带着这样的疑惑，来到了中国传媒大学崔永元口述历史研究中心。她在慷慨分享自己研究的同时，更希望大家一起来解决类似的困惑。

　　帮台湾教授找到“健美操奶奶”

　　定宜庄和新中国一起成长，同样，也和新中国一起经历了众多大事件。1968年，20岁的定宜庄，到内蒙古锡林郭勒插队，1974年回城后，她先是就读于北京师范大学历史系，后又到中央民族大学攻读历史专业的硕士和博士。接受了专业而严格的史学训练，又加上自身较强的观察力，定宜庄出版了多本历史研究著作。

　　1996年年初，定宜庄到台湾参加台湾“中央研究院”的一个会议，她了解到他们做了大量关于国民党将领、士兵、妇女到台湾后的经历的口述，以作为研究民国史的补充资料。而且当时女性主义正在台湾逐渐传播，一位台湾女教授游鉴明也正在做女性口述和女性研究，定宜庄发现这些口述特别有意思，还扛回了他们送的一大箱口述历史书籍。1997年，游鉴明来到北京，想做关于上世纪30年代女子体育的口述，她委托定宜庄帮她在上海和北京物色当年的女运动员。

　　定宜庄最先找到了在北京体育大学教书的朋友，这位朋友告诉她，北京体育大学上世纪50年代才成立，要找更早的人，可能在北京大学。打小在北京大学长大的定宜庄一听，豁然开朗，想起小时候邻居曾经就是北京大学体育教研室唯一的女教授：喜勋，定宜庄当年亲切的叫她“喜勋阿姨”。可是定宜庄离开北大多年，她也没有了喜勋的联系方式。

　　定宜庄在妹妹的帮助下，终于联系上了喜勋。尽管已是80多岁的高龄，但因为坚持健美体操的练习，喜勋依然保持着良好的身材。在改革开放后，因一直提倡健美体操教育，并坚持健美体操练习，喜勋也被人们称为“健美操奶奶”。游鉴明、喜勋聊了一整天，俩人特别兴奋。游鉴明问喜勋是否认识上世纪30年代上海女篮有个投篮特厉害的队员，喜勋坐在那里一直笑，高兴地说，“那个队员就是我，我当时绰号叫‘小妹’！”后来喜勋还帮助游鉴明介绍了另一位抗日战争时期在重庆打篮球的老太太，这让游鉴明特别有收获。

　　定宜庄也颇受鼓舞，在送游鉴明走的时候，定宜庄想：“既然我有这么多的人脉，与其让人家做，何不我自己做做看呢。”于是，定宜庄就开始了她的口述历史研究。