中国社会科学网独家报道（记者 颜兵）10月23-24日，“敦煌服饰暨中国古代服饰文化学术论坛”在北京服装学院举办。来自敦煌研究院、中国国家博物馆、中国社会科学院、北京服装学院、新疆文物考古研究所、中央美术学院、台湾实践大学、香港中文大学等13家研究机构的20多位敦煌服饰文化研究专家出席本届论坛。与会专家对敦煌服饰史料考证、敦煌服饰图像保护与修复、古代中国服饰伦理与时尚特征等主题进行了深入探讨。

      原中央工艺美术学院院长常沙娜教授致辞（记者吕家佐/摄）

　　“敦煌服饰”是指以莫高窟为代表的敦煌石窟群的彩塑、壁画及藏经洞所出染织品中的服饰内容（包括服装样式、图案、质地、工艺及饰品等）。由于敦煌石窟位于著名丝绸之路的“咽喉之地”，是各民族文化交流的“广阔舞台”，其文化血脉延续千年，其图像与实物资料是研究古代服饰文化的宝库。在敦煌艺术中，壁画是敦煌服饰文化传承的主要载体。敦煌壁画中的衣冠服饰，大体可以分为两类：一类是宗教人物服饰，如佛、菩萨、天王、力士等，这类人物的衣冠服饰虽然包含一些艺术创作的成分，但与历史人物的衣冠有紧密联系。另一类是世俗人物服饰，如故事画、经变画中的人物服饰，特别是供养人像，都是附有提款的现实人物的写照，历史研究价值更高，是研究我国衣冠服饰发展演变历史的重要史料。

敦煌研究院张先堂研究员作专题发言（记者吕家佐/摄）

　　研讨会上，来自敦煌研究院的张先堂研究员、杨秀清研究员分别就敦煌壁画中供养人服饰、儿童服饰作专题发言，中国国家博物馆研究馆员孙机先生从服饰文化史、社会学角度揭示了唐代妇女所着胡服与男装现象的背后动因，上海市非物质文化遗产保护中心高春明研究员阐述了敦煌画像中胡服对中原服饰的影响，中国社会科学院文学研究所扬之水研究员考证了“宝粟钿金虫”诗句中所指古代妇女首饰的原型，台湾实践大学章以庆教授以现代科学方法研究了古裱褙织物的构成及工艺特征，北京服装学院艺术设计学院陈芳教授对古代女服“披风”作出个案考释，等等。

台湾实践大学章以庆教授作专题发言（记者吕家佐/摄）

　　与会专家认为，今后中国传统服饰文化研究可以从两方面入手：

　　一是要更加重视深度挖掘和个案研究。目前国内出版的中国古代服装史专著，主要有沈从文先生所著《中国服饰史》、《中国古代服饰研究》和周锡保教授所著《中国古代服饰史》，这类开创性的著作是对中国古代服饰文化做的通史研究和系统梳理。今后，中国古代服饰文化研究可在充分吸收前人研究成果的基础上，加强对服饰断代史、专门史、服饰文化个案的研究。要扩宽思路，在努力搜寻新材料的同时，对原有的材料细加审视，深入个案分析，得出创新性的结论。只有以深入的专门研究和个案研究为基础，才能准确地把握中国古代服饰演变的脉络，才能为中国服饰未来的发展和创新提供有益的借鉴。

中国国家博物馆研究馆员孙机先生作学术讲座（记者吕家佐/摄）

　　二是拓展学术视野，服饰文化研究要加强与社会科学、自然科学各学科之间的协作。学者们认为，对于敦煌学这样一门在中外古老文明交汇、各民族文化交融大背景中产生的学问，能否拓展学术视野至关紧要。敦煌服饰与中国古代服饰文化的研究不仅涉及服饰史、美术史、民族史、科技史、文化交流史、物质文明史等，还涉及美学、社会学、心理学、考古学、艺术学、图像学等多种学科，且血缘关联，相互依存。中国传统服饰文化研究，不仅要借助敦煌石窟艺术和其它文化遗址的图像资料，要将图像资料与历史文献、出土文物相结合，充分发挥挖掘其科学价值。而且，还要借助社会科学学科和自然科学等其它学科的研究方法、研究手段，开展跨学科研究、边缘交叉研究，取得协同创新的成果。

论坛现场（记者吕家佐/摄）

　　本届学术论坛由北京服装学院与敦煌研究院联合主办。与论坛同时举办的还有“垂衣裳—敦煌服饰文化展”，展品主要包括敦煌研究院珍藏的著名敦煌学家常书鸿、李承仙、段文杰、欧阳琳、霍熙亮、史苇湘、李其琼、万庚育等先生的临摹真迹三十二幅；原中央工艺美术学院院长常沙娜临摹整理的一百余幅敦煌装饰图案作品；以及北京服装学院根据敦煌壁画中供养人的典型服饰作为形象复原的样本8套14件服装等。