新华网南宁6月7日电 (记者张周来 潘强) 六月夏至节临近，围绕该不该抵制广西玉林“荔枝狗肉节”“该不该吃狗肉”等老话题，动物保护主义者和民间习俗捍卫者不出所料地再度爆发争论。其中有不少人在争论中恶言相向、掀起骂战，更有人言语中透露出一些暴力倾向，让这一话题脱离“文明”的初始话题，让人沉重。

　　诚然，民间食用狗肉并非玉林一时一地的特例，是国内外不少地方人们的传统饮食习俗，其出现和存在均有一定历史背景；同样，爱护动物、养成文明健康的生活方式，也是现代社会的应有之义。在这个层面上，吃狗肉是否文明、能不能吃狗肉这些问题一时半会还真说不清楚，不能一概而论。

　　因为这一现象有其自身的复杂性：它的确与尊重生命、保护动物的新时代价值取向有所冲突，但也很难用行政法律的手段强行禁止，因为于法无据，且涉及人的基本权利；它作为民间自然形成的饮食习惯，很难指摘什么，但也确实有盗杀虐杀、食品安全等潜在问题，因为现今监管难题依然客观存在。

　　我们很难评判哪种观点正确，但我们知道哪些做法不值得推崇。社会不断发展进步，那些偷盗、虐杀动物的做法，必然为文明社会所不容，从而受到道德谴责乃至法律惩罚。爱狗与否，关乎个人选择和价值取向，各有选择、值得尊重，但将爱狗与否提升到评判道德高下的高度、并以此来排斥他人的传统生活习俗，也未免过于牵强。

　　文化的碰撞、观念的革新，从来都是渐进式的，它需要潜移默化的长期影响，而非电闪雷鸣式的粗暴排斥。“狗肉”之争同样需要更多积极、理性和耐性，化解争议起码是一个比较漫长的过程。