内容摘要：摘要：奥古斯丁三一论的核心为圣父、圣子和圣灵是独一上帝的三个位格。在位格方面，他认为圣父、圣子和圣灵三位格是就关系来说的，他们之间具有绝对的平等性。在三一类比方面，他指出上帝自身、一般受造物和人类身上存在着三一结构，并以此证明受造物所存在的三一结构和形象实际上也是出自于三位一体上帝。事实上，不管奥古斯丁运用逻辑思维将三一论塑造得如何紧凑，它仍然是人类思维的产物，人类仍旧有认识它的可能。
关键词：奥古斯丁;圣灵;上帝;造物;理论体系;三一论;圣父;三位格;三一结构;关键词
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摘要：奥古斯丁三一论的核心为圣父、圣子和圣灵是独一上帝的三个位格。为了说明这一点，他从位格与三一类比两方面构筑起自己的理论体系。在位格方面，他认为圣父、圣子和圣灵三位格是就关系来说的，他们之间具有绝对的平等性；在三一类比方面，他指出上帝自身、一般受造物和人类身上存在着三一结构，并以此证明受造物所存在的三一结构和形象实际上也是出自于三位一体上帝。事实上，不管奥古斯丁运用逻辑思维将三一论塑造得如何紧凑，它仍然是人类思维的产物，人类仍旧有认识它的可能。
关键词：位格；三一论；奥古斯丁；三一类比；论三位一体
作者简介：黄有年（1989—），男，广东雷州人，西北大学中国思想文化研究所硕士研究生。
