内容摘要：摘要：本文旨在从原罪与淫欲问题入手分析奥古斯丁的人性论观念。从哲学上讲，初人犯罪是为了模仿上帝，希望像上帝那样拥有主导自己的自由，按照自我而不是上帝来生活。淫欲意味着身体对灵魂的反抗，这一反抗根源于灵魂或意志自身的分裂。奥古斯丁的原罪学说表明，对人而言，真正的自我并不在我这里，而在超自然的他者即上帝那里。真正的自由并不在于意志意愿自身，而在于意志意愿上帝的意志。一旦人试图从上帝那里转向自己，人就会失去自我，意志就会像一个巨大的“重量”那样落到人的身上。关键词：原罪自我上帝意志淫欲作者简介：孙帅。
关键词：上帝;原罪;哲学;奥古斯丁;人性论;反抗;权能;意志意愿;关键词;惩罚
作者简介：
摘要：本文旨在从原罪与淫欲问题入手分析奥古斯丁的人性论观念。从哲学上讲，初人犯罪是为了模仿上帝，希望像上帝那样拥有主导自己的自由，按照自我而不是上帝来生活。作为对原罪的惩罚，上帝将人交给了他们自己，然而，这样一来人的自我却彻底陷入了无法收束的境地。因为，被交给自己的人遭遇到了自我的分裂，从而丧失了控制自己的权能，不得不在存在的“沉沦”中逐渐接近虚无。淫欲就集中体现了人被交给自己之后的生存状态。淫欲意味着身体对灵魂的反抗，这一反抗根源于灵魂或意志自身的分裂。奥古斯丁的原罪学说表明，对人而言，真正的自我并不在我这里，而在超自然的他者即上帝那里；真正的自由并不在于意志意愿自身，而在于意志意愿上帝的意志。一旦人试图从上帝那里转向自己，人就会失去自我，意志就会像一个巨大的“重量”那样落到人的身上。
关键词： 原罪 自我 上帝 意志 淫欲
作者简介：孙帅，男，1982年生，北京大学哲学博士、复旦大学哲学学院博士后。(上海 200438)
