内容摘要:(吉林大学边疆考古研究中心)。辽宁省考古研究所于2013年在鞍山市羊草庄墓地共发掘墓葬78座汉代墓葬,墓葬年代为西汉晚期至东汉中晚期,其中有44座墓随葬了极少见于其他汉墓的陶器,这些陶器大多数为腹部略长的束颈壶,是该墓地仅有的陶壶形制。这些陶器与汉墓常见的陶器共存,但是与指环、臂钏、链饰等铜器不共存。但是根据文献记载和目前的考古发现可知,匈奴和鲜卑并没有实际控制上述地区,在这里也没有发现他们的遗存。文献记载西汉第一次征乌桓就是在昭帝时期,辽东惩罚乌桓“犯塞”。在羊草庄及附近地区汉墓中发现的束颈壶和大口深腹罐,是寻找乌桓遗存的重要线索。
关键词:陶器;墓地;乌桓;匈奴;考古;鲜卑;羊草;遗存;吉林大学;铜器
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(吉林大学边疆考古研究中心)
辽宁省考古研究所于2013年在鞍山市羊草庄墓地共发掘墓葬78座汉代墓葬,墓葬年代为西汉晚期至东汉中晚期,其中有44座墓随葬了极少见于其他汉墓的陶器,这些陶器大多数为腹部略长的束颈壶,是该墓地仅有的陶壶形制;此外还有12件大口深腹罐。这些陶器与汉墓常见的陶器共存,但是与指环、臂钏、链饰等铜器不共存。发掘者指出随葬上述铜器的墓葬是内迁的乌桓人的墓葬。但是该墓地的束颈壶和大口深腹罐不仅极少见于其他汉墓,而且与两汉匈奴的以及东汉晚期至十六国早期的鲜卑的壶和罐有很多共性。上述束颈壶和大口深腹罐只见于鞍山、抚顺和辽阳的少数汉墓,年代也与羊草庄墓地的相当。但是根据文献记载和目前的考古发现可知,匈奴和鲜卑并没有实际控制上述地区,在这里也没有发现他们的遗存。因此,这类束颈罐和大口深腹罐的使用者应该是与匈奴和鲜卑有密切关系的北方民族,只有乌桓符合这一条件。
文献记载西汉第一次征乌桓就是在昭帝时期,辽东惩罚乌桓“犯塞”;宣帝时期,乌桓帮助西汉防御匈奴“来保塞”;东汉光武帝时期及以后,又多次“内附”。在羊草庄及附近地区汉墓中发现的束颈壶和大口深腹罐,是寻找乌桓遗存的重要线索。







