内容摘要：二苏《诗论》揭示了《诗》作为文学作品的“吟咏性情”的特质，并对“兴”义进行了创造性诠释，为从文学角度认识《诗》并使其最终脱离经学的附庸地位提供了理论和方法的依据。《诗论》中，二苏提出了“仁义不离于人情”的观点，将《诗》抒发情志的特征纳入到儒家“仁义”观中，使北宋《诗经》学具有了文学与经学相融的特征。苏辙的《诗集传》则成为北宋《诗经》学走上文学与经学相融发展道路的典范之作。
关键词：诗经;发展道路;文学作品;文学与;经学相融;苏辙;关键词;浙江嘉兴学院中文系;附庸;吟咏
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摘 要：北宋时期，《诗经》学发生重大变革，二苏《诗经》学思想则是其中颇具特色的一支。二苏《诗论》揭示了《诗》作为文学作品的“吟咏性情”的特质，并对“兴”义进行了创造性诠释，为从文学角度认识《诗》并使其最终脱离经学的附庸地位提供了理论和方法的依据。《诗论》中，二苏提出了“仁义不离于人情”的观点，将《诗》抒发情志的特征纳入到儒家“仁义”观中，使北宋《诗经》学具有了文学与经学相融的特征。苏辙的《诗集传》则成为北宋《诗经》学走上文学与经学相融发展道路的典范之作。
关 键 词：《诗论》《诗经》学 仁义观“比” “兴”
作 者：刘茜，浙江嘉兴学院中文系教师
