近现代名辩研究的兴起与发展

   “名辩逻辑化”的研究构想是运用传统逻辑（以及逻辑的其他分支）的术语、理论和方法，来梳理名辩的主要内容，勘定其理论本质，评判其历史地位，这为近现代名辩研究从文本整理走向义理诠释创造了条件。

　　在先秦哲学中，存在着一个关于名辩的共同话语，亦即通常所说的名辩思潮——倾向各异的各家各派围绕跟“名”有关的一系列论题（如名实、同异、坚白之争等）与“辩”之用途、方法、原则等问题，展开论述，往复辩难。秦汉以降，随着子学没落、六艺经学独尊，名辩逐渐衰微，虽未亡绝，已不复昔日之盛。明朝末年，理学革新，开始出现对于先秦诸子的广泛研究。伴随着诸子学的兴起，清代出现不少对于先秦名辩著作的整理，成为名辩研究在近现代兴起的滥觞。几乎同时，西方逻辑开始传入中国并经历了一个逻辑名辩化的过程，即借助名辩语汇来翻译与诠释逻辑术语和理论，使其带上某种中国本土色彩，以便得到有效的普及和研究。逻辑的名辩化最终并未成功，但直接催生了“名辩逻辑化”的研究构想，即运用传统逻辑（以及逻辑的其他分支）的术语、理论和方法，来梳理名辩的主要内容，勘定其理论本质，评判其历史地位，这为近现代名辩研究从文本整理走向义理诠释创造了条件。

　　近代以来，有识之士意识到需要向西方学习，而为了维护中国文化的自尊与自信，他们往往在先秦诸子之学中寻找与西学的相契之处，进而将其作为救亡图存、变法维新和开启民智的工具。时务的需要与学术的兴趣，或者说，发挥墨学的经世致用之能与寻找中国本土逻辑，直接促成了梁启超对《墨辩》义理的研究，构成了名辩研究在近代中国得以兴起的双重动因。