内容提要：

　　马克思主义中国化既是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革等实际问题的历史进程，又是把后者的实践经验和历史经验提升为中国化的马克思主义理论的历史进程。对马克思主义中国化深层本质的理解离不开方法论特别是哲学方法论的自觉，从马克思确立的哲学思维方式出发，能够为我们提供理解马克思主义中国化是否可能、何以可能以及如何推进的原则体系的钥匙。哲学思维方式的契合是理解马克思主义中国化哲学理论基础，实践选择与哲学思维方式变革的双向互动是马克思主义中国化方法论涵括的双重意蕴。

　　关 键 词：

　　马克思主义中国化/方法论/实践思维方式

　　标题注释：

　　本文受河南省教育厅人文社会科学研究2014年重点项目“马克思主义中国化方法论研究——基于民族思维转换的视域”(项目号：2014-zd-075)资助，并系2012年国家社科基金重大项目“中国特色社会主义文化发展道路研究”(项目号：12&ZD001)的阶段性成果。

　　作者简介：

　　路向峰(1978- )，男，河南财经政法大学道德与文明研究中心研究员，思想政治教育学院讲师，河南 郑州 450046

    现实生活永远是理论发展的沃土。①马克思深刻地指出：“这些前提在这里是根本不可能提供出来的，而只能从对每个时代的个人的现实生活过程和活动的研究中产生。”②马克思主义中国化的历史进程既是马克思主义哲学及其实践思维方式正确性不断被确证的过程，也是二者不断超越自身理论表达形式的局限性从而在现实生活的土壤中不断自我超越的过程。从马克思哲学思维方式确立的基本原则和内在逻辑出发来理解马克思主义中国化的哲学本质，以马克思主义中国化的方法论来指导中国特色社会主义现代化运动，既是马克思主义哲学以及实践思维方式自身发展的要求，也是我们理解中国悠久的历史文明和文化形态现代转换进而实现民族思维当代转换的关键所在。

　　一、哲学方法论是理解马克思主义中国化深层本质的“钥匙”

　　方法论自觉是学术研究和学科发展的重要动力。③不仅如此，方法论的论域扩展以及视域的创新还会引发学术研究的新突破。但在现实的学术研究中，研究者往往把方法论作为一个自然而然的前提应用到研究的进程中来，缺乏一种自觉的方法论意识。人们往往专注于马克思主义中国化的理论成果、现实境遇、发展历程、内在逻辑、文化意蕴等，对作为马克思主义中国化深层本质的方法论特别是哲学方法论研究缺乏应有的理论自觉。但研究马克思主义中国化所使用的原则、规范、方式、手段又无一不是属于方法论的范畴。换言之，不阐明马克思主义中国化方法论特别是哲学方法论就不能够对马克思主义中国化这个研究客体有一个准确而恰当的界定。其实，恩格斯早在150多年前就明确向我们指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。”④我们现在要做的就是用马克思主义中国化的哲学方法论阐明如下问题：创立于150多年前的马克思主义如何能够与当代中国现实相结合？把马克思主义与中国的具体实际相结合的必要性何在？当前和今后应该如何进一步推进马克思主义中国化？中国传统文化何以能够与马克思主义相互融合？这些问题概括起来，就是马克思主义中国化是否可能、如何可能、为何必要以及应该确立怎样的理论视野和坚持哪些正确的哲学方法论原则的问题。简言之，马克思主义中国化哲学方法论指的是推进马克思主义中国化实践进程或深化马克思主义中国化研究的一般哲学方法的总称。其包含两方面要义：一是用马克思主义改铸中国传统文化和民族思维，推动和促进中国先进文化的形成与发展以及民族思维的时代转换；二是吸取中国传统文化、特别是中国传统哲学思维方式中的精粹部分，用以丰富马克思主义以及马克思哲学的思维方式，使马克思主义具有为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。