４月１日，“开天辟地——中华创世神话”文艺创作与文化传播工程推进会在上海举行。中华创世神话在新时代的继承与发展，再次成为学术界、艺术界和大众关注的热点。为此，本报记者专访华东师范大学社会发展学院副院长、华东师范大学民俗学研究所教授、神话研究学者田兆元。

　　中华神话创新发展

　　记者：中华创世神话博大精深，作为一种中华优秀传统文化，它与我们社会的集体记忆和价值认同之间是什么关系？

　　田兆元：神话是一种神圣的叙事，是为了文化认同的一种叙事行为。神话通过语言传播、信仰行为与神圣景观和符号的构建，形成一种社会的价值认同系统。神话有时是单独的故事呈现，但更多的是以信仰的形式，或者建构成历史的谱系与圣人的谱系，成为社会的膜拜对象，成为大家效法的楷模。

　　中华创世神话有一个显著特点，就是强大的传承性与创新性，不像希腊神话，随着基督教的传播，它就不再发展而成为历史。在中国，无论是天地日月的自然神话，还是盘古大禹、伏羲女娲这样的祖先神话，发生于上古的神话至今还是生机勃勃地传承传播，活在人们的精神生活中。而新神话也在不断地创造出来，中华神话在不断创新发展。

　　中华神话叙事，除了语言形式的叙事，还包括信仰行为的叙事与景观的叙事。比如就在这个清明节，大家会看到，伏羲庙、女娲庙里，还是人头攒动、香火鼎盛。这说明，古老的神话在今天依然活力无限。中国神话的传扬，包括景观的传承与叙事。比如，汉代的砖画，讲述了丰富的神话故事，最为直观地记录了古代神话。

　　创世神话是中国文化之源

　　记者：中华创世神话在中国传统文学或者中国传统文化史上，大致是个什么地位？

　　田兆元：中华创世神话是中国文学的源头，中华创世神话也是中国文化的源头。